这下安栗吓出
身冷汗，借口有事，签
字就跑出派出所。她
母亲和舅舅们还在后面聊着天。他们好像在说，等拿到房子，要做什
，什，和什……他们仿佛在齐心协力地爱着她，隔着十分遥远距离。
“你个大学老师，以后在派出所不要瞎跑，要镇定。”七十多岁大舅舅后来对安栗说，“你又没做什见不得人事……见不得人事
们去帮你做，你妈说，你是读书人，们不会要你干吗。你跑什呀，年纪那大看到警察还怕，还脸红……”
三
在《阿甘正传》里，安栗第次看到残疾人嫖娼。在《亲密治疗》里，安栗第次知道国际代理治病师。在宜家咖啡吧里，安栗又看到许许多多叔叔阿姨们在关关雎鸠、兼葭苍苍。那好像并不是个灾难场景，相反带着某种抵抗生机，反抗着老龄化社会所谓“手机难民”刻板印象。和躺在地上舅舅们、母亲样，他们好像和们生活在同个复杂生活世界，共享着些似有若无价值。也许他们世界更加井井有条些，更加有水有电，有理有据，有股票房子，有爱戴祖父精神，也有保护妹妹文化。然而，人欲望是从未被讨论到。安栗欲望，母亲欲望，舅舅们欲望，很难在个没有框架、没有理论、没有猎奇和特殊性前提下被普通人关注到。在中国，在英国，都是样。没有人真关注大地上他们，他们也不关注安
派出所时候，母亲让安栗去警察那里核对笔录，还是那位警察。安栗挑出几个错字，播放手机视频，提示他们虽然发生激烈口角，但是并没有“推搡”，谈判也在进展中。民警修改笔录。他总是瞄她，像个熟人似。
“那个，查你论文，”民警说，“你去过台湾哦？”
安栗说：“去做田野调查。”
民警说：“觉得你研究很有意义，手天使还是第次听说。”
安栗说：“欧洲和日本也有义工组织，叫白手套。”
民警说：“台湾他们有多少人？”
安栗说：“几年前也就几十个人。在国外，这些职业是合法。”
民警说：“其实们社区也有很多残疾人。”
安栗手心开始冒汗。她理应对这些问题不再感到紧张。她甚至对着镜子训练过自己表情管理，为自己研究方向据理力争，显出专业性来。但她却不敢看民警眼睛。
民警继续说道：“可惜们还没有那先进哦，没有考虑到那全面。对，还去豆瓣看你书，你会出中文版吗？”
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