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附录二 有关死亡的问题(4 / 6)

又「没有改善希望」,就有自己结束生命道德权利。在荷兰,据估计每年就有万人选择安乐死。帮助他们死亡医生,必须证明这是病人所同意,他与病人充分讨论各种方案,并且曾经咨商另位医生,提供其意见。在美国,这个题目很热门,有本书清楚地描述当人们到疾病末期时,有什方法可以z.sha,这本书顿时成为畅销书,也有人开始推动「主动安乐死」或「协助死亡」合法化。

如果安乐死合法化,会有什事情发生呢?许多人担心,被视为末期病人,特别是极端痛苦人,也许会选择死亡,即使是他们痛苦也许有办法处理,他们生命也许可以长些。另些人担心,老年人也许会觉得他们有死责任,因为选择死可以减轻家人压力,节省家人金钱。

许多为临终者工作人觉得,高水准临终关怀可以回答安乐死请求。当她被问到立法中安乐死问题时,罗斯医师回答:「觉得,制定这种法律实在是件令人伤心事。认为,每个人应该运用自己判断,克服对死亡恐惧然后,们就能够尊重病人需要,倾听他们意见。」

人们对死亡恐惧是难以忍受,心神慌乱,这是毫无意义。佛法提供死亡不同态度,而且赋予它目。Guru喇嘛指出:你痛苦来自你业,无论如何,你都必须在这世或其他世承受业果,除非你能找出净化业力方法。因此,佛教认为这世你幸得人身,有能力以比较好方式来承担,你就应该去经验业报;这胜于轮回到无助到(如畜生)时再来承受,那时候痛苦可要大得多。

依据佛法,们必须尽切可能来帮助临终者处理他们面对衰竭、痛苦和恐惧,并提供爱支持,让生命结束变得有意义。伦敦圣克里斯多福临终关怀医院(St.ChristophersHospice)创办人桑德斯说:「在病人中如果有人要求安乐死,那就表示们没有尽到责任。」她反驳安乐死合法化:社会还不致于穷到不能提供时间、爱和金钱来帮助人们安然去世对于那些身陷恐惧和忧愁之苦,而们又可以解除其痛苦人们,们亏欠他们这切为做到这点,们不需要杀他们……让自愿性(主动)安乐死合法化,将是种不种不负责任行动,它会妨碍们对于老弱、残障和临终者真正尊敬和责任。

其他疑问

在出生前或婴儿期去世人,他们神识会有什发展?父母亲能够给予什帮助?

顶果钦

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