密切相关，同时也可以看看在那个中阴
经验如何反映到日常生活中。也许法性中阴最值得研究。在这个中阴，即将变成情绪纯净能量，以心性本具光芒自然地开展出来。而情绪，就是现代人主要、几乎挥之不去执著。真正
解情绪本质，就能在解脱大道上有长足进步。
禅定最深目标，是为能够安住在本觉状态中，藉以体悟不管心中生起什
意念都只不过是本觉展现，如同太阳和它百万光芒是
体而不可分离。诚如泽理纳哲朗措对于法性中阴描述：「对于任何现象生灭或好坏执著，都是你心。这个心……本身就是法身自
光芒。」
因此，当你在本觉状态中时，当意念和情绪生起时，你要正确地认证它们本来面目和来源；如此，则不管生起是什，都是那个智慧自光芒。不过，如果你失去本觉原始，纯净觉察力，而无法认证生起切，它就跟你分开，有所区隔。它会继续形成们所谓「念头」或情绪，这就是二元对立产生。为避免这点及其结果，就要像泽理纳哲朗措所说：「不要执著意念生起，不要由此形成概念，不要接受或拒绝它们：这就是法性中阴修行法要。」
你和你心中意念之间区隔，以及产生对立，在死后会特别显著。这说明心中生起念头，如果们对它真实性质没有认证，那在法性中阴所显现声音、光和光线，就会变成客观存在、令人惊吓、外来现象。因此，在这种情境下，你除逃离喜乐部和忿怒部圣尊灿烂光明，逃入阴暗、诱人六道习气光，还能够做什呢？因此，在法性中阴阶段，最重要，就是认证那是心智慧能量：诸佛和智慧光就是你自己智慧能量，绝对与你是体。证悟这点，就是不二经验；进入这种经验，就是解脱。
死亡时法性中阴所发生事，与们活着时在心中产生情绪，是同个自然过程。问题是们有没有认证出这些情绪真实性质。如果能够认证情绪生起本来面目——只不过是吾人心性自然能量而已，那们就可以免于情绪负面影响或伤害，让它分解，溶入广袤本觉本初清净中。
这种认证，和它所带来解脱，定要靠多年精进禅修才能达成，因为它需要对本觉有长期熟悉和稳定。除此之外，们无法达成大家所期盼目标——从自己习气和烦恼之中获得解脱。中阴教法也许告诉们这种解脱并不容易获得，但它确存在，就是希望和启示巨
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