观点来说，类似化身，因为化身就是能量持续具体化形式和显现。
想到大卫·波姆对于实相精彩说明，就不禁会想象，如果
位伟大科学家，同时也是位经上师调教成就者，那
他会有什样发现呢？个人如果既是科学家又是圣人，也就是融合龙清巴和爱因斯坦于身人，会如何解释实相本质呢？中阴教法这棵大树未来盛开花朵，也许有朵就是科学和神秘经验对谈，这是在目前
们只能想象，却又似乎即将来临事，不是吗？这会对人类产生什样意义呢？
大卫·波姆观念和中阴教法之间，最类似点就是它们都从整体观点出发。这个观点如果能够激起人们转化意识，进而影响社会，将可让们世界重建目前所需生命共同体和意义。
在这里想要说明是，人对整体观念，也就是他世界观，对人心整个次序影响甚大。如果他认为整体是由独立片断所组成，那他心就会做类似思考；但如果他能够把切事物都紧密而和谐地包含在不分割、不断裂和无界线整体内，他心也会做类似思考，从这里将可在整体内产生有秩序行动。
伟大上师们，应该都会完全同意大卫·波姆看法：
如果想从政治、经济和社会方面来改变这个世界，就必须先改变意义。但那种改变必须从个人开始；意义必须为他而改变……如果意义是实相主要部分，那只要社会、个人和人际关系被视为具有不同意义，种基本改变就会发生。
终极而言，中阴教法观点，以及对于艺术和科学深刻
解，都以个事实为中心：们对自己责任和为自己所承担责任；同时，必须以最急迫和影响深远方式来运用这个责任感：转化们自己、们生命意义、们四周世界。
诚如佛陀所说：「已经为你指出解脱之道，现在你必须为自己修行。」
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