因此，修行人在修法时，应专心
意，而不只是照本宣科，这点非常重要。同时，亡者是活在实际
经验里，比起
们，他也许更有能力
解《中阴闻教得度》真理。
又有人问：「如果亡者意识已经陷入昏迷状态，那怎
办呢？」因为们不知道亡者停留在无意识状态下会有多久，会在什时候进入受生中阴，所以们要反覆读诵《中
平静，遗眷必须保持和谐，这是绝对重要事。所以在西藏，当亡者亲友聚集，都会起共修，尽可能持念嗡嘛呢叭咪吽或其他咒语。这件事每个西藏人都会，也都知道对亡者定有所帮助，因而启发他们热心地来共修。
亡者在受生中阴阶段觉察力，也使得上师或有经验修行人修法对他特别有帮助。
上师所做是，安住于本觉原初状态（心性）中，引发亡者在受生中阴漫游意生身。当意生身现前时，上师可以透过禅定力，指示本觉基本性质。中阴身透过它觉察力，可以直接看到上师智慧心，因而当下获得心性介绍，证得解脱。
样道理，普通修行人，为他死去亲挚友人修行，同样会有很大帮助。任何修行都可以。譬如，你可以依据《中阴闻教得度》修百位喜乐部和忿怒部圣尊法，或只是安住在慈悲状态中；尤其是如果这时你引请亡者进入修行核心，更会对他产生很大利益。
每当佛教修行人过世时，们就会通知他们上师、导师和道友，让他们立刻为亡者修法。通常会将亡者姓名，寄给在印度和喜马拉雅山所认识大师。每隔几个星期，他们就会把亡者包含在「净化心识」修法中，以及年度于寺院举行十日精进共修中。
西藏佛教亡者超荐法
1．读诵《中阴闻教得度》
在西藏，旦为临终者修完颇瓦法之后，就要反覆读诵《中阴闻教得度》书，并修持相关法门。在西藏东部传统，是在人死后读诵《中阴闻教得度》四十九天。透过读诵，让亡者知道他们正处于死亡过程中哪个阶段，并给予他们所需要启发和引导。
西方人经常问：过世人怎可能听到《中阴闻教得度》呢？
简单回答是，亡者心识，在受到祈祷力量引发之后，能够阅读们心，能够清楚地感觉们切思想或念头。因此，亡者可以毫无障碍地解为他们而读诵《中阴闻教得度》，或为他们而修任何法门，即使是以西藏语读诵。对亡者而言，语言不构成隔阂，因此他可以充分而直接地解书中要义。
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