脏物和止渴。但当它冷冻时，它就固化成冰。同样情形，当
执生起时，它就把们
内在经验和们认知周遭世界方式固体化。不过，就好象在阳光热气下，冰会溶解成水，在认证光下，自由无碍智慧性将显露出来。
现在们可以正确地
解，在地光明和法性中阴现起之后，由于前后二次都无法认证出心性，轮回实际上已经生起。首先，地光明（心性基础地）没有被认证出来；如果它被认证出来，就已经证得解脱。其次，心性能量显现，提供第二次解脱机会；如果它没有被认证出来，生起烦恼就开始凝固成各种错误思想，它们合起来继续创造虚幻六道，把们拘禁在生死轮回中。因此，整个修行目，就是把这个称之为「无明过程」直接翻转过来；那些彼此联系和互相倚赖错误觉受，使得们陷入自己所创造虚幻世界，修行就是把它们反创造、反凝固化过程。
就如同前面说过，地光明在死亡那
刻显现，并不等于证得解脱；同样情形，当法性中阴显现时，也并不就是当然可以解脱。因为当智慧灿烂明光发出时，伴随着各种简单、惬意、温暖声光，它们不像智慧光那
刺激和强大。这些黄色、绿色、蓝色、红色和白色皆为黯然迷蒙光，是由贪、嗔、痴、欲望、嫉妒和傲慢累积而成习气。这些情绪就分别创造六道：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天。
如果们活着时，并未认证和固定心法性，们所累积起来执著习气，在这时候就会开始激动和苏醒过来，们就会被本能地拖向六道暗光。心受到智慧活跃灿烂光明所威胁，就会退缩。各种温暖光，都是习气所邀集来，就引诱们去投生，至于投生到哪道，就由主宰们业和心流烦恼而决定。
让们引用《中阴闻教得度》书中尊喜乐佛出现例子，来说明这整个过程。上师或道友对亡者神识说：
哦，觉悟家族儿女，心谛听！
第三天，黄光将生起，它是地大净性。同时，从黄光中，南方众宝庄严佛土宝生佛将在你面前出现，他全身黄色，手执如意宝珠。他坐在马车宝座上，与佛母互相拥抱。四周有虚空藏和普贤两位男菩萨、念珠和持香两位女菩萨。因此。共有六位佛身在虹光中出现。
受蕴内在净性（平等性智）以黄光出现，晃耀闪烁并饰以大大小小明点，极其明亮，非肉眼所能逼视，从宝生佛和佛母心中流向你，穿透你心，因此你眼睛无法凝视它。
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