将不会恐惧从心性中生起
喜乐部和忿怒部圣尊。
解这个中阴要点是：在其间发生
切经验，都是们心性自然光芒。这时候所发生，正是它释放出来各种觉悟能量。如同透过水晶光所散发出来跳跃彩虹，是它自然展现；同样道理，法性辉煌显现，也和心性无法分开。它们是心性自发性表现。因此，《中阴闻教得度》说，不管这些显现有多可怕，它们只不过是像纸老虎般地让你产生恐惧而已。
不过，严格说来，如果把这些显现称为「景象」或甚至「经验」，那就错；因为景象和经验都是取决于见者和被见物二元关系。如果们能够把法性中阴显现认证为心智慧能，就没有见者和被见物差别，这就是不二经验。完全进入那种经验就是证得解脱。卡卢仁波切说：「死后，如果心识能够体悟它经验只不过是心本身而已，解脱当下就生起。」
不过，由于现在们已经不再被肉身或世界所束缚，在中阴境界中所释放出来心性能量看起来会异常真实，似乎是客观存在。它们似乎是真正存在于们外在世界里。们没有相当修行，所以对那种不是依赖认知不二境界
官，你将知道你过去世和未来世，看透别人心。也明白六道轮回情形。在刹那间，你就可以清晰地忆起曾经听过切教法，甚至连未蹭听过教法也将在你心中唤起。
整个景象接着溶入它原来明点，就像割断绳子，帐篷立刻倒塌般。
如果你有稳定性，可以认证这些显现无非是你自己本觉「自光」，就可以获得解脱。但如果没有「顿超」法门经验，你就无法注视「如同太阳般明亮」诸圣尊。相反，由于前世习气，你视线将被往下拉到六道。你将认证就是这些六道，它们将诱使你再度迷惑。
在《中阴闻教得度》书中，提到有几天时间让亡者得以体验法性中阴。这些天数并非指天廿四小时，因为在法性中，们已经完全超越时间和空间限制。这些日子是「禅定日」，是们可以专心安住在心性中，或安住在单心境中时间长度。如果禅修功夫不够，这些日子可能就像分钟那
短，而喜乐部和忿怒部圣尊出现也都十分快速，们甚至感觉不到它们已经生起。
解法性
现在法性中阴已经降临身，
将舍弃切恐惧和担忧，
将认证生起切都是自己本觉自然显现；
并且解这就是法性中阴状态；
现在已经来到这个关键点，
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