消失之后，就沿着中脉上升。外在征象是经验到「
片赤红」，像在清净
天空中太阳照耀般。内在征象是快乐强烈经验，因为由四十种贪所产生切意念全都停止运作。这个阶段称为「增长」(increase)。
当红菩提和白菩提在心轮会合时，意识就被围住在它们中间。住在尼泊尔位杰出上师土库乌金仁波切说：「这时候经验就像是天与地会合。」外在征象是经验到「团漆黑」，就好象是笼罩在片漆黑中天空。内在征象是经验到没有丝毫意念心境。由痴所产生七种意念全都停止运作。这个阶段称为「完全证得」(fullattainment)。
然后，当
们稍为恢复意识时候，地光明就会出现，就像清净天空，没有云、雾、烟。它有时候称为「死亡明光心」(themindofclearlightofdeath)。Gulu喇嘛说：「这个意识是最内层细微心。们称它为佛性，这是切意识真正来源。这种心连续体(continuumofmind)，甚至会延续到成佛。」
「三毒」死亡：
当们去世时候，到底是发生什
事呢？它就好象回到们本来状态；切都消散
，因为身和心已经被解开。贪、嗔、痴三毒都死，这表示切烦恼（轮回根源）都不再发生作用，因此出现个间隙。
这个过程会把们带到哪里呢？带到心性本初基础地，切都是纯净、自然、素朴。现在，障蔽心性切都被驱除，们真性显露出来。
诚如在第五章〈把心带回家〉所说明，当们修习禅定，经验到快乐、清明和无思无虑时，换句话说，在贪、嗔、痴已经暂时分解时，也会发生类似心性显露。
当贪、嗔、痴正逐渐死亡时，们就变得越来越清净。有些上师说，对大圆满法行者而言，显现、增长和完全证得阶段，就是本觉逐渐显现征象。当障蔽心性切逐渐死亡时，本觉清明就慢慢开始出现并增加。整个过程变成是光明状态发展，与行者对于本觉之清明认证有关。
在密续中，对于分解过程中修行，各有不同方法。在脉、气、明点瑜伽修行中，密续行者会在修行中预先准备死亡过程，模拟分解过程意识改变，最终达到明光经验。行者也在睡觉时修行，对这些意识改变保持分明。因为必须记住重点是：这种逐渐加深意识状态顺序，不只是在们去世时才出现。当们入睡时，或当们从比较粗意识
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