声音颤抖地问
个她从来没有预料到
问题：「你认为神会原谅
罪恶吗？」朋友不知如何回答；她训练，让她完全没有回答任何精神问题准备。她无话可说，只能隐藏在医师专业地位背后。旁边没有牧师，她只能瘫痪地站在那里，无法回答病人渴望帮助和肯定人生意义请求。
她在痛苦和迷惑中问：「如果是你，会怎
回答？」告诉她，会坐在老人身旁，拉他手，让他讲话。再惊讶地发现；只要让她说话，慈悲而专注地倾听，他们就会说出非常有精神深度东西，即使他们没有任何精神信仰。每个人都有他自己生命智慧，当你让对方说话时，就是在让这种生命智慧出现。经常很感动地发现，每个人可以提供别人很大帮助，来帮助他们发现自己真理，这种真理丰富、甜蜜和深刻都是他们从未料想到。每个人内心深处，都有治疗和觉醒泉源；你工作就是在任何情况下，都不要把自己信仰强加在别人身上，而是要让他们在自己身上发现这些泉源。
当你坐在临终者身旁时，请相信你就是坐在有潜能成佛人身旁。想象他们佛性就像面闪亮无瑕镜子，他们痛苦和焦虑就像镜子上层薄薄灰尘，很快就可以擦拭干净。这可以帮助你把他们看成是可爱和可以宽恕，并从你身上产生无条件爱；你将发现这种态度可以让临终者对你打开内心之门。
上师敦珠仁波切常说，帮助临终者就好象是伸手给即将跌倒人，让他免于跌倒。你出现就是力量、安详和深度慈悲关注，可以帮助临终者唤醒自己力量。在这个最脆弱人生终点时刻，你出现是非常重要。诚如西斯里·桑德斯(CicelySaunders)所写：「临终者已经剥掉面具和日常生活琐碎事务，因此，比从前开放和敏感得多。他们可以看透切虚象。记得位老人说：『不，不要读东西给听。只要知道你脑子里想些什，你心中感受是什。』」
会先修行，让自己沉入心性神圣气氛中，再到临终者床边。因此，可以不必费力去想发现慈悲心和真诚心，因为它们会自然呈现并且发出光芒。
记住，如果你不先启发自己，根本就无法启发在你面前人。因此，当你不知道该怎做才好，当你觉得几乎不能提供任何帮助时，你就要祈祷、观想、启请佛或你所信仰神圣力量。当面对眼前人正经历着可怕痛苦时，就会祈求切诸佛和觉者帮助，把心整个开放给眼前
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