来，心像大海，远看平静如镜，走到跟前还是会发现海面起伏
浪花；最后，心像高山，坚毅沉静、岿然不动。
“不要用神秘眼光看待修行，不要企图非凡。”这是上师要传达给
们第
个信息。可们往往要在吃尽苦头之后，才会明白这个道理，所谓“平常心是道”。
上师建议们持咒、磕头、修加行，原因之就是让们逐渐放下各种不切实际想法，消退好高骛远冲动，在平实中体会修行滋味。
你看《金刚经》里第段写道：佛陀与弟子在舍卫城外树林里静坐，到
吃饭钟点，便穿好衣服，拿上碗去城里挨家挨户乞食，回来吃完饭，叠好外衣，收起碗，把脚洗洗干净，拍拍坐垫，继续静坐。圆满无上正等觉、堪受人天供养佛陀，过就是这样平实生活。
等几百万遍心咒念完、十万个大头磕完，尽管你可能还是观想不清佛菩萨形象和坛城细节，但是你心安静多，不再成天玩弄“即身成佛”、“大圆满”、“大手印”之类概念，也不再野心勃勃，副志在必得样子。修行对你来说，是次第而行，是平凡而具体、每天都在做件事，像吃饭、睡觉那样。
释迦牟尼佛说：“众生皆具佛性，不生不灭，不增不减。”佛性、本来面目、心性等都指向同个东西。它如如不动，直就在，不是要等到未来某个时间点才会出现，也不是从上师那里移植过来。上师能做只是帮助你把背包里不必要破烂什物都扔掉（看看你这路走来竟带多少不必要行李），直到裹在其中如意宝珠露出来。
起初，米拉日巴尊者到马尔巴上师那里心想求即身成佛法门。他认为必有种方法是“昼修昼成佛，夜修夜成佛”，能够像点金剂点石成金样，把他从凡夫顷刻间变成佛。他以为上师必定会口答应他请求，但是他错，无论他做什
都得不到上师肯定。除打骂，上师连半句口诀也不传给他。
就在他第次因为伤心失望而痛哭时，上师跟他说：“对法不能太夸张，不过据说你是个精进人，若能勤修窍诀，或许此生也能成佛。”并且安慰他：“如果你能按上师要求修建房子，就传你窍诀。”
当别人都去接受上师灌顶、传法时，他却要忙着背土石建房子。每次房屋即将竣工，上师都会将他顿痛打，并且命令他重建。他背烂，“法”影子却依然看都看不到，就这样日复日，苦难、委屈、琐碎劳作磨掉他傲慢和浮躁，也平息他急于求成冲动。他不再以为往
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