作为人，
们暂时免于地狱、饿鬼、畜生这三恶道
痛苦愚痴，也不会像长寿天天人那样，因误认为没有善念恶念禅定就是解脱而失去修法机会。然而，同样是人，有些人却生在蛮荒、未开化之地或者无佛出世暗劫，不闻佛号，不分善恶，不知取舍；有些人天生心智有缺陷，无力闻思修持佛法；有些人生活社会环境和传统使他们终身没有机会接触佛法。
相比之下，们要幸运得多。漫长轮回中，们投生为人时候，世间有佛法，且由于宿世
心。天人只有在漫长生命即将结束时候才突然警醒，原来痛苦堕落时时刻刻都在逼近，而再想做点什
以求远离痛苦，已经来不及
。
人不
样。人无可避免地要在短暂生中经历忧患变迁，他本能会对痛苦生起畏惧、躲避之心，希求安乐。如果有正确引导，他会进步认识到世人所追求功名富贵、健康长寿等幸福也是无常，终不离痛苦。
轮回中痛苦普遍存在，要想彻底地离苦得乐，只有解脱轮回。
五
虽然们拥有切不算完美，无论们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老；无论们怎样精心筹划，人生总有不测风云、旦夕祸福，但是这样个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重人生，佛陀却说，是们解脱最好机缘。
人生苦乐参半，有足够痛苦让们生起对解脱向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱方向努力。
生老病死、悲欢离合，幸福、悲惨、成功、潦倒，人生种种经历，无不在启发们觉悟。
对这样如珍宝般人生，它启示，它所创造机会，们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。
生而为人，有多难得，们以前并不知道。佛经上说：若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每百年浮出海面次。木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟。盲龟在海底深居简出，百年才到海面来次，即便来，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。这盲龟与木轭相遇几率微乎其微，但是由于偶然机会，在盲龟百年次浮出海面刹那，也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里木轭上面小孔里，而们获得人身比这更难。
们总是想当然地认为自己目前拥有种种利于修行条件，是轻而易举就能得到，毫不稀奇。殊不知这个世界上真正拥有八种闲暇、十种圆满，能利用这难得人身追求解脱人少之又少。
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