走
；过
会儿它又飞回来，而且带来四个同伴；它们共同努力，和它起搬运并掩埋死老鼠。”然后，拉考尔岱尔说，大家不要拒绝承认有理性思维介入这种活动。
承认这种虫类
智力，认清因果关系和目手段关系，是有着严肃意义做法。可是在
看来，简直再也找不到比这样做法更符合那个时代哲学强迫性。这则小故事是不是真？是否含有人为推断成分？把这些故事当成证据人们，是不是都有点儿太天真？
可以坦率地说，昆虫学领域应该保有些天真。做实际工作人们，把天真当成种精神失常症。然而，如果没有定天真品性，还有谁会把所有精力投入到小小昆虫身上呢？确实，们是需要天真些，不过，可千万不要天真地轻信任何事情。准备让动物具有理性思维以前，最好先让们自己稍稍有点儿理性思维；但要做到这点，就必须向经过实验检验结果求证。随便拿个例子，不带任何批判就作为规律，这样规律是不能成立。
刚毅掘墓工啊，并不想毁谤你们功德；肯定没有这样念头。相反，在笔记本里，保存着能给你们带来更多荣誉东西，已经把搜集到那些真实功绩记录在你们功劳簿上，总有天，这些丰功伟绩会为你们美名增加新光彩。
不，动机并不是把你们降低到仅有种美名。而且，公正历史也并不想支持某个既定论点；历史，它是根据事实造成趋势发展。愿望，无非是针对被其他人认定属于你们那种思维逻辑，向你们提几个问题。你们是否具备理性光点，即人类理智微弱萌芽？要问就是这个问题。
想要回答这个问题，不能指望巧合，不能寄希望于在哪里遇上什
情况。们依然需要笼子帮助。只要们有笼子，就可以随时地进行研究和观察；当然，还有其他千奇百怪人为形式。可是笼子中居民从哪儿来呢？这里到处生长着油橄榄，基本上看不见。据所知，这儿只有种名叫现场昆虫；而且，能和北方掘墓工相提并论这种虫类，数量确实非常少。用老办法抓它们，个春季最多只能抓到三四只。今年如果没有利用猎人经验和智谋布下陷阱，那最后能捉到依然不超过三四只；但是现在，必须要有十二只才够。
们使用智谋，其实是种非常简单方法。埋尸工基本上差不多，如果你跑到它们附近去，根本没有点用处；而且，只有四月才是最合适时候，但是
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