中国
古典戏曲，写得非常优美，故事情节动人心弦，引人入胜；文笔流畅，辞藻华丽，可惜典雅深奥，不大好懂。对白接近口语，问题不大，唱词则麻烦
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般人阅读起来，即使能看“懂”，也是知半解，身在“朦胧”之中。因之，影响古典戏曲阅读普及性。有些名剧如《西厢记》等等，托庇戏剧演员经常演出恩荫而流传不衰，但很大部分剧目，几至于湮灭。
前人有鉴于此，直在为推广、普及古典戏曲而努力，般采取两种方式，是改编。实际上大多是根据原作在相近似艺术门类中加以移植，如越剧《琵琶记》，黄梅戏《桃花扇》，再有欧阳予情改编《桃花扇》电影等等，仍然属于表演艺术范畴。近年来又有白话《西厢记》，但也很难断定改编与今译成兮哪个更大些。然而无论如何，这些都无疑为推广普及古典戏曲起到很好作用，可惜就这
两三部，数量少得可怜，大有“渺沧海之粟”之感。是翻译，这种方式不多见。笔者见识不广，只读过梦花馆主江荫香著《桃花扇演义》，这部著作，是根据孔尚任《桃花扇》原著翻译过来，它基本上保持孔著原作面貌，首先是不打乱原著布局，回数照旧，连每回回目名都未变更；其次是把绝大部分曲子词都保留下来。实质上是用文言文翻译原作韵文，在译者当时来说，这种形式显然要比曲调唱词通俗易懂。但对今天广大读者，尤其是中等文化水平读者来说，文言文代替古戏曲唱词，不仅是五十步与百步差距，甚至可以说是九十步与百步不同罢，它也同样令人看不懂或知半解。
江荫香先生用文言文翻译《桃花扇》，是为适应当时需要。现在，时代变，文言文已经过时，就应该用现代汉语来改编翻译之，才能符合时代要求。
们这套丛书，都是在忠实于原著基础上，改编翻译过来。由于小说和戏曲终究不同，表演艺术和文学艺术在客观上存在差距，所以，为某些情节发展需要，对原作不可避免有些增删。回目也没有完全依照原样。
这种忠实于原作翻译和适度改编，们也还是在尝试中，如果能荣幸地被广大读者所认可、接纳，那末，们将接着去翻译改写其他古代戏曲名著。
后之视令，犹今之视昔，现在认为元曲不易懂，文言文《桃花扇》不通俗，而用现代汉语千翻译改编，若干年后“今人”，很可能看这套丛书，而样觉得不适用，那，只好有劳其时人再来改
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