国主义
拥护者。再度不受欢迎也未能阻止他发表自己主张。他理论
发表就受到攻击，甚至成立
个反爱因斯坦组织。有个人被定罪为教唆他人去谋杀爱因斯坦（只罚6美金）。但爱因斯坦是冷静：当本书以题为《100个反爱因斯坦作家》出版时，他反驳道：“如果真是
错话，那
个人反对就足够！”
1933年，希特勒上台，爱因斯坦正在美国，他宣布不再回德国。后来纳粹义勇军抄查他房子，并没收他银行账号。家柏林报纸头条写道：“来自爱因斯坦好消息——他不回来。”面对着纳粹威胁，爱因斯坦放弃和平主义，终于忧虑到德国科学家会制造核弹，因而建议美国应该发展自己核弹。但是，即使在第枚原子弹爆炸之前，他就曾经公开警告过核战争危险，并提议对核武器进行国际控制。
贯穿爱因斯坦生，他致力于和平努力可能成效甚微——肯定只说服很少朋友。然而，他对犹太复国主义事业口头支持在1952年被及时承认，其时他被推荐为以色列总统。但他谢绝。他说他认为自己在政治上太天真。可是，也许其真正原因却并非如此，再次引用他自己话：“方程对而言更重要些，因为政治是为当前，而个方程却是种永恒东西。”
伽利雷·伽利略
伽利略可能比任何其他人更有资格称为近代科学奠基人。其与天主教会名闻遐迩冲突是他哲学中心事件。这是因为伽利略是作如下论断最早人之：人类有望理解世界是怎样运行，而且们还能通过观察现实世界来做到这点。
伽利略很早就相信哥白尼理论（即行星绕太阳公转），但只有当他发现证据来支持这学说时，才公开表示支持。他用意大利文写有关哥白尼理论文章（没有用普通学院式拉丁文），并且他观点很快就广泛地得到大学界之外支持。这惹怒亚里士多德派教授们，他们联合起来反对他，并极力说服天主教会禁止哥白尼主义。
伽利略为此而担心，他赶到罗马去向天主教权威当面申诉。他争辩道，《圣经》并未试图告诉们任何关于科学理论东西，通常都是假定，当《圣经》和常识发生矛盾时，就成为比喻。但是教会害怕这丑闻可能伤害它对新教徒斗争，所以采取镇压手段。1616年，它宣布哥白尼主义是“虚伪、错误”，并命令伽利略不准再“保卫或坚持”这学说。伽利略勉强接受。
1623年，伽利略
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