义上，这些量子理论从属于宿命论。这样，如果某
时刻这个波是已知
，便可以将任时刻波算出。只是当
们试图按照粒子位置和速度对波作解释之时，不可预见性紊乱要素才出现。但这也许是们错误：也许不存在粒子位置和速度，只有波。只不过是们企图将波硬套到们预想位置和速度观念之中而己。由此导致不致乃是表面上不可预见性原因。
事实上，们已经重新将科学任务定义为发现能使们在由不确定性原理设定极限内预言事件定律。然而，还存在如下问题：宇宙定律和初始条件是如何及为何选取？
在本书中，特别将制约引力定律突出出来，因为正是引力使宇宙大尺度结构成形，即使它是四类力中最弱种。引力定律和直到相当近代还被坚持宇宙随时间不变观念不相协调：引力总是吸引这事实意味着，宇宙演化方式必居其，要
正在膨胀，要正在收缩。按照广义相对论，宇宙在过去某时刻必须有无限密度状态，亦即大爆炸，这是时间有效起始。类似地，如果整个宇宙坍缩，在将来必有另个无限密度状态，即大挤压，这是时间终点。即使整个宇宙不坍缩，在任何坍缩形成黑洞局部区域里都会有奇点。这些奇点正是任何落进黑洞人时间终点。在大爆炸或其他奇点，所有定律都失效，所以上帝仍然有完全自由去选择发生
什以及宇宙是如何开始。
当们将量子力学和广义相对论相结合，似乎产生以前从未有过新可能性：空间和时间起可以形成个有限、四维没有奇点或边界空间，这正如地球表面，但有更多维数。看来这种思想能够解释观察到宇宙许多特征，诸如它大尺度致性，还有像星系、恒星甚至人类等等小尺度对此均匀性偏离。它甚至可以说明们观察到时间箭头。但是如果宇宙是完全自足、没有奇点或边界、并且由统理论所完全描述，那就对上帝作为造物主作用有深远含义。
有次爱因斯坦问道：“在制造宇宙时上帝有多少选择性？”如果无边界假设是正确，在选择初始条件上它就根本没有自由。当然，它仍有选择宇宙所服从定律自由。然而，实在并没有那多选择性；很可能只有个或数目很少完整统理论，它是自治，并且允许复杂到像能研究宇宙定律和询问上帝本性人类那样结构存在。
即使只存在个可能统理论，那只不过是
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