阿诗玛迟疑
下：“
也只见过次。很小
时候，寨子里有个人被班纳若虫咬口，失魂。神婆召集全寨人做场仪式，他就醒过来。”
江隐：“神婆做什
？”
“记不清。她好像叫几个人去那人经过路上查看，抓到几只班纳若虫，投进篝火里。然后用七星披肩盖上那人，们所有人围着篝火唱歌。”
“唱什歌？”
阿勒古抢答：“就是所有傈西人都会唱引路歌啊，是不是？”
魂魄抽回，否则……”他哭丧着脸，“修为不高，学过点这种歪门邪道，但只知道如何附身，不知道怎抽身啊。”
祁景明白。
现在陈厝，是个灵魂已经不完整人。他部分消失在时空缝隙之中，剩下与行尸走肉无异。
“不知道他失去是三魂七魄中哪个，们要到哪里为他找缺失部分，真找到吗，如果不行话……”他慌颠三倒四，絮絮叨叨，但只手按在他肩上，带着令人安心力量。
江隐说：“也曾是傀儡婴。”
“那歌中会唱什？”
阿勒古想想：“都是些乱七八糟东西，比如阿爹阿娘心碎，美丽姑娘为你哭泣，你朋友们都很想你，美酒和好肉都在等着
他言语总是那简洁，意思却很明确。即使是傀儡婴，也能找回三魂七魄，成为个完整人，那陈厝为何不能？瞿清白看着他深邃平静眼睛，急促呼吸渐渐平缓下来。
他沉吟半晌，忽然站起来，对着围观傈西人叫道：“阿诗玛大娘。”
阿诗玛应声，殷切看着他。
“在你们典籍《东巴鲁饶》看过个故事。传说傈西族有个叫弥佗罗人，最擅长治病救人，甚至有起死回生之术。天，个人不甚跌落悬崖，昏迷许久，等醒来时如木头般，不会说不会笑，好像被人勾走魂魄。这人是个大善人，十分受爱戴，几乎所有人都求弥佗罗救救他。弥佗罗说，你们去给找条七星披肩，捧糯米饭，支安神香，个姑娘发簪，本有字书来。人们问，你要这些干什？弥佗罗回答，人有爱欲、食欲、睡欲、色欲、知欲、名欲，要你们找东西分别对应这些欲望。如果这个人还留恋于人间，他定还会回来。弥佗罗将七星披肩盖在他身上，将糯米抹在嘴上，将香炉点燃，姑娘发簪放在心口，书放在手边。他说，们来唱歌，让歌声引他回家。在傈西人遍又遍呼唤中，他终于醒来。”
“现在，你们还有这样仪式吗？”
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