“人治”和“法治”
争论。人治强调圣贤之治，法治则强调法律之治。
这里
想讲
个和柏拉图有关故事，他是人类历史上最伟大哲学家之，据说后世所有哲学思想都不过是对其代表作《理想国》注释。
柏拉图把政体分为五种，按其好坏排序依次是贵族政体、荣誉政体、寡头政体、m;主政体、僭主政体。贵族政体关注善，荣誉政体注重荣誉，寡头政体关注金钱，m;主政体关注平等，而僭主政体则强调对自己保护。
柏拉图认为，坏政体都是由好政体“堕落”而来，比如，贵族政体堕落形式是荣誉政体，而荣誉政体堕落形式是寡头政体，最极端堕落政体是僭主政体。这种政体是那些得到机会人通过政变或内战夺取
政权所建立军事独裁政体。
在柏拉图视野中，这个世界上可能没有本体性意义坏，因为所有邪恶都不过是对美德背离。据说爱因斯坦称，这个世界没有黑暗，黑暗是光明缺乏；这个世界没有寒冷，寒冷是热量消失；这个世界没有仇恨，仇恨是爱匮乏。相信这是从柏拉图观点中所获得灵感，人类切坏都不过是对好种偏离、偏离、偏离，再偏离，它并不具有本体性意义。
柏拉图眼中，最理想政体就是精英式贵族政体，也被称为“王政”。柏拉图认为，只有让王成为哲学家，“哲学王”被授予绝对权力，才能建立王道乐土美丽新世界，国家会充满智慧和勇气。而柏拉图最瞧不上就是军事独裁僭主政体。
但是，公元前387年，柏拉图接过僭主狄奥尼修斯世抛出橄榄枝，去叙拉古，那年柏拉图年近不惑，四十岁左右。
第次叙拉古之行以失败告终。柏拉图在僭主面前大肆谈论僭主政体弊端。狄奥尼修斯世非常生气，差点把柏拉图当场处死，还好有人求情，柏拉图后被赶走。回家途中差点被卖身为奴，还好有个商人把他买下来，给他自由，最终才回到雅典。不知这位大哲学家卖价几何？
二十多年后，柏拉图应该是花甲之年。叙拉古新国王继位。摄政王迪翁是新君舅舅，也是柏拉图粉丝，是柏拉图第次去叙拉古时结识朋友。迪翁认为，新国王狄奥尼修斯二世乐于接受哲学，迫切需要指导，所以希望柏拉图能够前来辅佐，将新君培养成理想国中哲学王。结果，柏拉图又以失败告终。据说狄奥尼修斯二世特别喜欢听柏拉图讲课，也许听着会感动地流泪，称赞老师讲得太好。但是作为僭主，他内心最大恐惧
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