如墨般深黝的黑瞳扫视过营帐中所有人，八思巴朗声赞颂：“松赞干布这位伟大的赞普，对藏区有三大功德：其一：于六百多年前统一了整个乌思藏；其二：命人以天竺梵文为基础，创立了藏文；其三：迎娶汉地的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，大力弘扬佛教。”
“到了松赞干布五世孙赤松德赞在位时，迎请了天竺高僧莲花生大师来吐蕃传法，建立了吐蕃第一座佛法僧俱全的大寺院——桑耶寺。赤松德赞挑选了七位贵族弟子在桑耶寺剃度，他们是吐蕃最早的僧人，史称桑耶七觉士。我们款氏家族在吐蕃王朝地位显赫，先祖是赤松德赞的内大臣，极受赞普器重。他的长子，便是七觉士之一。”
座中每个人都被这温润如磁石般的声音所吸，凝神注视他。华服美妇更是杏眼含笑，不时低头在忽必烈耳边轻语。
“到了赤松德赞之孙赤祖德赞，他推崇佛教，休养生息，与中原大唐缔结和盟，约为永不相侵。因为大唐曾嫁文成公主与金城公主来吐蕃和亲，大唐与吐蕃亦有亲缘，所以这块盟碑被称为甥舅会盟，立于逻娑城的大昭寺门前。”八思巴说得兴起，挺拔的身子微微前倾，“所以吐蕃虽亡，这三位赞普的功德却是无量，被藏人尊为祖孙三法王，在各处寺庙永世供奉。”
忽必烈抚掌大笑，与端坐他一旁的美
大海不会嫌水多，
金库不会嫌宝物多，
人们不会嫌幸福多，
学者不会嫌知识多。
——《萨迦格言》
公元1251年藏历阴铁猪年（辛亥）南宋淳佑十一年蒙古蒙哥汗元年
班智达70岁，八思巴17岁，恰那13岁
已是冬日，万物萧瑟，呵气成冰。蜿蜒如游龙的六盘山披着厚厚的雪衣，纯白安静。山脚驻扎着一座座蒙古大营，正当中最大的营帐内，盘坐着许多甲胄在身的男人。上首一位长相硬朗面如满月的中年男子，身侧是位华服锦衣的美艳妇人。中年男子不怒自威，沉着声音发问：“你们吐蕃地方曾出过哪些伟人？”
坐在下首的年轻红袍僧人不卑不亢，微一鞠身，朗声回答：“回忽必烈大王，我们吐蕃有祖孙三法王：观世音菩萨化身的松赞干布，文殊菩萨化身的赤松德赞，金刚手化身的赤祖德赞。”
他举止谦恭而无拘泥，言谈大方而不倨傲。端坐时脊背挺如劲松，尤显高大。声音褪却了变声期时的沙哑，如丝绒般扣入人心。原本光润的额上布着些微小的青春痘，却无损整个人的丰神俊朗。少时的青涩稚嫩，在伯父悉心培育下已然褪去。自信开阔，从容不迫，整个人散发出无法忽视的魅力。
