站起来，裸着右肩，以右膝跪在地上，双手合掌，开始向佛陀问教。
然后
就晕菜
。他前面讲
都是故事性，以能会话吐火罗语水平，加上回现代后特意看过很多有关他资料包括佛学知识，连猜带蒙，还能听出个道道来。可是，接下来都是艰深佛法，虽然他语速不快，每个字都很清晰，却绝大多数都是不知道吐火罗单词，还是
头雾水啊。想起在温宿时第次听他讲经，记忆如同昨日般鲜明。其实，所有与他记忆都是鲜明，毕竟对而言，只是不到年前发生事而已。
他摆衣袖，露出左手上缠绕串佛珠来。是错觉
？为什有个直觉那串佛珠就是在离开前送给他新年礼物？定定地看着金狮子座上他，距离虽远，却依旧能看到他淡定从容，不由叹口气。
罗什，这两天总是围着你转，却总是走不到你身边。也只能像那些眼里闪红心女人样，远远地望着你？讲经啊，这次不再逃，你能看见？
这场讲经历时两小时，他没有讲稿，连个咯楞都不打下。在温宿时他讲七七四十九天，虽然只看半天，但确定他也是没有讲稿。早就知道他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大地佩服下。非常痛苦地根据能理解20％得出结论：他是在宣传大乘“空”义理，而他所讲经文，就是日后他著名译作之：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。
背不出整本《金刚经》，但是回到21世纪，刻意读过这本对罗什至关重要经文。全段经文并不长，不超过五千个字，是以佛陀解空第大弟子须菩提与佛陀问答来阐述。“空”理是最难用语言文字表达出来，所以《金刚经》里有很多佛理深奥句子，是为“无可说之说，不能言之言”。这部经书有六个版本，罗什和玄奘都翻译过，佛教界把罗什所译称为旧译，而把玄奘翻译称为新译。可是，玄奘严格遵守原文新译被人们遗忘，而罗什偏重意译旧译却流传千六百五十年。
罗什译作中，最喜欢，是“切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这简雅优美带着堪破切淡然智慧，就出自罗什所译《金刚经》，称为“六如偈”。看过这样译文，才能明白为什罗什译本能历经千年岁月至今仍流传最广。
看他当众宣讲“空”理，他果真从小乘改宗到大乘，并且不惜跟龟兹传统小乘势力斗争，积极弘扬大乘。确在他十几年努力之下，
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