第次,为穿越感到悲哀。
们在这个文叙尔住下来。问丘莫若吉波啥时出发去龟兹,毕竟跟这个小国家比,龟兹对吸引力大得多。可是他说他被邀请在王家大寺升坛讲座,要弘扬**七七四十九日,他还给弄个嘉宾席。
所以现在就跟吉波坐在起,好奇地四下打量。
们所在是王家大寺中最宏伟大殿,正中是佛祖释迦牟尼座像,泥塑金身,连基座高约两米,放在佛龛内。四周有窄窄通道可供礼佛信徒绕圈。整个大殿木柱泥墙,只有门口可以透光,所以大白天也要四处点油灯。典型小乘佛教寺庙,跟日后在中原地区流行大乘佛教寺庙有很大不同。
大早丘莫若吉波就领着众僧打坐
、意都不是真实存在,何况名与位?”
他居然跟掉佛教唯心论,答也等于没答。狠狠地瞪他:“是是是,四大皆空,切皆空!庄生梦蝶,不知庄生是蝶,还是蝶是庄生。”
没想到冲口而出庄生梦蝶竟引起他极大兴趣,坚持要讲这个典故。只好告诉他:“中原春秋时有个哲人叫庄周。他有次做梦,梦见自己变成只蝴蝶,完全是只欣然生动蝴蝶,十分快活适意,全然不知道自己是庄周。会儿醒来,才惊讶自己原来是庄周。人生如梦,所以他弄不清楚到底是庄周梦见自己变成蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变成庄周。”
他静静沉思会,然后说:“天竺有说:世间万物皆是Brahma梦。旦Brahma梦醒,便世界消失,切皆空。”
叹息,这样说法,真太悲观。不想继续这种唯心话题,问道:“Brahma是梵天?”
Brahma这个发音很熟悉。想起印度教中与湿婆(
Shiva)、毗湿奴(Vishnu)并称为印度教三大神创造神。去过印度,对印度教做过些研究,所以还是有所解。
“梵天?”他用铅笔在素描本上写下梵天两字,歪头想下:“你说过‘梵’意思是清净离欲。Brahma是世界万物创造者,‘梵天’叫法真是绝妙。艾晴,听说中原佛法并不兴盛,你却有如此慧根。中原佛法弘扬指日可待。”
,又开始结巴,不留神剽窃别人翻译成果。鸠摩罗什,玄奘,义净,还有不知道佛教翻译家们,对不起,不是故意。
晚上睡觉时突然想到,这样划破时空界限来到他面前,是真实存在?难道不是空?是否也在梦中而不觉呢?
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。