看陛下写的多真情实感：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖袁卿神武，拯兹难于四方，……天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。【2】
陛下都那么认真了，他们怎么好意思嫌累？
原焕改换官制之后，除了三公这个荣誉官职没有动，其他位置全部换成他提拔上来的人，如今的天下只有一个朝廷，虽然他还不是皇帝，但是也只差那
邺城的冬天冰天雪地冷煞人，走在路上寒意刺骨，第一场雪之后，地上厚厚的积雪就没有化过，然而满目银白之中，城里城外却是罕见的热闹非凡。
天子亲自出面下诏禅位，他们邺城的主心骨即将成为新的天子，整个邺城上上下下全都沉浸在激动之中，甚至连小皇帝自己都不例外。
他当了那么多年的傀儡皇帝，终于能摆脱这个身份，高兴的恨不得大醉一场，可惜现在高兴的有点早，袁卿家还没有答应，他攒了好几年的美酒还要等一段时间才能拿出来庆祝。
禅位是天大的事情，刘协发挥超常写出诏书，接下来的事情就不需要他操心了，太尉和袁卿家那边自会安排，他只需要安安心心等待禅位大典。
小皇帝开开心心等着卸下重担的那天到来，邺城的大臣们开始了他们的忙碌生涯，如今距离上古先民生活的年代已经超过千年，那时候究竟有没有禅让制度没有人能确定，也有不少人怀疑尧舜禅让是假的，但是儒家对这个制度却是深信不疑。
——天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。【1】
《论语》《尚书》不只一次提到上古帝王禅让的实际，以孔夫子为首的儒家对先贤的禅让精神更是格外推崇，《论语》最后一篇就借尧舜禹的禅让赞扬上古帝王的德行。
在孔夫子的记载中，据说尧传位给舜的时候是这么说的，“舜啊，按照天意的安排，帝王之位要落到你的身上，你要好好地坚持正确的治国方略，执守中正之道，如果天下百姓都陷入贫穷困苦之中，老天给你的禄位也就到头了。”
舜继位的时候尧这么和他说，禹继位的时候舜也拿同样的话来叮嘱他，总之就是，禅位让贤这种事情古已有之，儒家子弟对这种事情推崇已久，以前是没有机会亲眼见到，好不容易在有生之年见到禅让真正发生，不打起精神好好干简直对不起天子亲自写的诏书。
过年没有时间休息算什么，牺牲几天休息时间换来千载难逢的好机遇，他们赚大发了好吧。
