杨婉也认为，此人
官场沉浮，人情交游，应该已在书中面面俱到，只可惜缺
段情史，虽在各种不靠谱文献资料中艳影绰绰，却实在无真相可寻。
对此杨婉有遗憾，老天似乎也有遗憾。
于是在《邓瑛传》出版当天，杨婉在场学术会议上很朴素地穿越
。
贞宁十二年，正好是《邓瑛传》开篇那年。
杨婉在第章如下写道：“贞宁十二年是大明历史上极具转折意义上年，内阁首辅邓颐斩首，宛如长夜大明朝终于看到丝曙光，很难说邓瑛人生是在这年结束，还是从这年开始。”
邓瑛直是和王振，汪直这些人划归在处明朝*宦。
学界对此人定性，早在民国时期历史研究中就已经形成，后来学者也大多沿袭这种观点，在各自角度上不断延申。
但杨婉不认可。
她以杨伦对邓瑛评价为突破口，直试图从已然很严谨史料和论述里寻找这个人真实生息痕迹。
他在建筑上造诣，他在内宫生活，他为人信念……方方面面，既有对前人补充，更多则是颠覆。
这个世上有没有完美穿越呢？
有，杨婉就是这个幸运儿。
都说十年学术十年血泪，杨婉选择条非人道路，并且门心思走到黑。和明朝个叫“邓瑛”宦官在故纸堆里单方面相杀十年。
邓瑛是明朝历史上个很神奇存在，据说他容姿清俊，受刑伤后腿上有患，发作时，常不良于行。
然而除在样貌这项上多得溢美之词，这个人在其他方面基本上被形容得猪狗不如。
如果再给杨婉次机会，这个开头她绝对
十多年学术研究工作，她个人搞得特别孤独。
写《邓瑛传》时候，几乎是凭己之力，在和整个学界观念对抗。
书稿被毙掉次又次，大论文在送审前后也是几经波折。
好在，她最终坚强地毕业。
和很多躺着在学术怀抱里蹬腿儿女博士样，这个自虐过程让杨婉尝到和纸片人隔世交流终极乐趣，而邓瑛人生也因此快被她扒得连底裤都没。
当年清人修《明史》时，就恨不得把这个世上所有剔骨剜肉恶言都判给他。
不过明朝贞宁年间内阁辅臣杨伦，后来却在自己文集当中，对邓瑛以“挚友”相称。
诚然史料浩如烟海，已故之人却始终是虚像。
杨婉学术生涯可谓呕心沥血，终于在自己二十八岁这年博士毕业，并且写完自己学术著作，《邓瑛传》书。
但这个过程却异常艰难。
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