青年:对于存在本身表示感谢?究竟是什意思?
哲人:如果按照存在标准来考虑话,们仅仅因为”存在于这里“,就己经对他人有用、有价值,这是不容怀疑事实。
青年:不不,希望您开玩笑也得有个度啊!仅仅”存在于这里“就对别人有用,这到底是哪里新兴宗教呀?!
哲人:例如,假设您母亲遇到交通事故,而且陷入昏迷甚至有生命危险。这个时候,你根本不会考虑母亲”做什“之类问题,你会感到只要母亲活下来就无比高兴,只要今天母亲还活着就谢天谢地。
青年:那……那是当然!
哲人:那,你整理好吗?
青年:正在慢慢整理,已经有头绪。但是先生,也许您没有注意到您刚才说非常荒唐话,是非常危险、很可能会否定世界上切谬论!
哲人:噢,是什呢?
青年:只有对别人有用才能体会到自己价值,反过来说就是,对别人没用人就没有价值。您是这样说吧?如果按照这种说法往深处想话,刚出生不久婴儿以及卧床不起老人或病人他们就连活着价值也没有。
为什呢?接下来要说说祖父事情。祖父现在在养老院里过着卧病在床生活,因为认知障碍就连儿孙都不认识,如果没人照顾就根本活不下去。不管怎想都好像对别人没什用。您明白吗先生?您理论就等于对祖父说”像你这样人根本没有活着资格“。
哲人:存在标准上感谢就是这回事。病危状态母亲尽管什都做不,但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人心,发挥巨大作用。
你也是样。如果你危在旦夕时候,周围人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴,也就是并不要求什直接行为,仅仅
哲人:明确否定这点。
青年:怎否定呢?
哲人:当说明鼓励概念时候,有父母会反驳说:”家孩子从早到晚净做坏事,根本找不到能对他说‘谢谢’或‘你帮大忙’之类话机会。“你说话恐怕也是出于同样逻辑吧?
青年:是。那,请您解释下吧!
哲人:你现在是在用”行为“标准来看待他人,也就是那个人”做什“这次元。确,按照这个标准来考虑话,卧病在床老人只能靠别人照顾,看上去似乎是没有什用。因此,请不要用”行为“标准而是用”存在“标准去看待他人;不要用他人”做什“去判断,而应对其存在本身表示喜悦和感谢。
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