即使对方不如自己所愿也依然能够信任和爱吗？阿德勒所说
“爱课题”就包括这种追问。
青年：太难
！这太难！
哲人：当然。但请你这样想，干涉甚至担负起别人课题这会让自己人生沉重而痛苦。如果你正在为自己人生而苦恼——这种苦恼源于
青年：那
，闭居在家情况怎样呢？也就是像
朋友那样情况。即使那样，您依然要说“课题分离”“不可以干涉”“跟父母无关”之类话吗？
哲人：是否从闭居在家状态中解脱出来或者如何解脱出来，这些原则上是应该由本人自己解决课题，父母不可以干涉。虽说如此，但毕竟不是毫无关系陌生人，所以需要施以某些援助。最重要是，孩子在陷入困境时候是否想要真诚地找父母商量或者能不能从平时开始就建立起那种信赖关系。
青年：那，假如先生您孩子闭居在家，您会怎办呢？请您不要作为哲学家而是作为
个父亲来回答这个问题。
哲人：首先，会断定“这是孩子课题”。对孩子闭居状态不妄加干涉也不过多关注。而且，告诉孩子在他困惑时候随时准备给予援助。如此来，察觉到父母变化孩子也就不得不考虑下今后该如何做这课题。他可能会寻求援助，也可能会自己想办法解决。
青年：如果闭居在家真是自己孩子，您也能够那想得开吗？
哲人：苦恼于与孩子之间关系父母往往容易认为：孩子就是人生。总之就是把孩子课题也看成是自己课题，总是只考虑孩子，而当意识到时候，他们已经失去自。但即使父母再怎背负孩子课题，孩子依然是独立个人，不会完全按照父母想法去生活。孩子学习、工作、结婚对象或者哪怕是日常行为举止都不会完全按照父母所想。当然，也会担心甚至会想要去干涉。但是，刚才也说过：“别人不是为满足你期待而活。”即使是自己孩子也不是为满足父母期待而活。
青年：您是说就连家人也要划清界限？
哲人：正因为是关系紧密家人，才更有必要有意识地去分离课题。
青年：这太奇怪！先生，您方面宣扬爱，另方面又去否定爱。如果那样与别人划清界限话，岂不是谁都不能信任吗？！
哲人：信任这行为也需要进行课题分离。信任别人，这是你课题。但是，如何对待你信任，那就是对方课题。如果不分清界限而是把自己希望强加给别人话，那就变成粗,bao“干涉”。
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