自己开办慈善堂收容穷人——这个是事实，自己经常征集劳力做事并给付高薪——这个同样是事实，自己做善事
美名传到
邻县——这
点毫无问题，邻县给出来做工穷苦百姓开具路引——这是县衙办大好事，同样没有问题。至于刘班头事后收到苦主诉状，带人来慈善堂拿人事，除手续不合法、态度蛮横点外，似乎也说不上什
有什大问题。
可这些事情堆在起，怎就越琢磨越觉得不对劲呢？
莫非是自己最近折
路引这个东西，对于生活在大明朝大多数老百姓来说，是件跟自己毫不相关事情，因为他们基本上这辈子就不会离开县境。而对于那些需要经常出远门商家和贩夫走卒来说，则重要得多，没有路引，他们将会被治罪并遣送原籍。
现在问题是，这七户逃债穷苦人家是哪儿来路引？既然是举家逃债，他们会去县衙申请路引吗？正常情况下，平武县胥吏又怎可能给他们开具路引？
赵然第反应就是让金久安排人手去盯梢那帮刚刚逃走平武县衙役，然后立刻让李管事把这几份路引呈到自己面前。
浏览，这七份路引完全合规，最后赵然把目光集中在日期上。所有路引开具时期都是七天前，也就是说，这些路引是同批开具。
赵然将七户人家召集过来仔细询问，很快就解到事情经过，然后陷入沉思。
这七户都是因为借大户高利贷而无法偿还人家，其实被迫借钱那刻，已经注定他们换不起钱结局。
最开始时候，这些人并没有到县外躲债念头，因为盲目逃避是无论如何逃不，家宅和田地都在那里放着，不可能搬走，欠债还不上最差结果，无非是拿宅子和田地抵债——借债文书上抵押物就是这两项。可如果人逃走，债主不仅可以名正言顺没收田土和宅子，自己本身还会因此犯国法，到时候不仅是“破家”问题，而且很有可能出现“人亡”惨剧。
可不知为什，平武县最近起流言，说是隔壁谷阳县有个大善人赵神仙，愿意帮助穷苦百姓，不仅开个善堂予以收容，而且经常征集劳力做事，给报酬极为优厚，只要干上段时日，便足够偿还欠债。而且流言还说，若是有人到谷阳县务工，平武县会帮助开具路引云云。
这些人到县衙试，果然很顺利拿到路引，于是举家前来，准备做工还债。没想到刚来不到两天，平武县衙役便追上门来拿人……
赵然苦苦思索是，这个过程里面究竟有没有猫腻？
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