适应普通凡人
操控力，而阵书，则摘选
二十五种基本五行法阵，汇集与
卷之中。关键问题是，因为《五行神阵纂要》是现编新摘书，编书道士遗漏句总则里注释——“概以天地行止为契，不拘图”。这句话意思是，布阵时候，当依据天时地利人和为宗旨，不可拘泥于图形。
这句要旨，其实也点明布阵总体方略，实际上，在布阵道上，之所以有高手和俗手之分，也正是因为这句话。否则都以阵图为准绳，那阵法道也就谈不上有什
高深之处。而具体使用阵法时候，同样法阵，在高手和俗手运使出来，有如云泥之别。
也许华云馆编纂这本书籍道士认为，以赵然这样俗道，能够运使阵法便已经不易，若是加上这句话，或许会干扰其布阵，反而起到反效果，故此便舍弃这句话，又或许该道士编书时候干脆就遗漏，总之，赵然现在开始苦苦思索起其中不同来。
在经过数日冥思苦想以及多次试法以后，赵然最终走上条正确道路，他决定不拘泥于书中固定布设方式，而是在凝神状态中去体察天地运行气机，依照自己观察而来结果去布阵。为此，他重新将书翻到第页，推翻之前研习成果，从头开始试验，最终得出来结果就是，按照自己观察来布阵，效果更佳！
赵然苦学阵法知识，基本上丢开藏书楼中经书，但因为他对那些书籍早已滚瓜烂熟，在月考之中并没有掉链子，连续两个月都在等之列。
这段时间中，从川边传来个消息，远赴西川宣慰司参加大明与西夏作战客堂贾知客不幸罹难，死于白马山下次夏军偷袭中。西真武宫专门为其发布悼文，并在无极院举办次盛大法事。
与此同时，久违于致远终于回来，他被监院和三都核准，升迁为客堂知客，成为无极院八大执事之。
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