苍鹭接着说：“这是
个坐标图，上面有四个'人生坐标'，就是
刚才所描述
四种情况。们现在要做就是探究并梳理出这四种情况含义。”
“可这为什
就那重要呢？”蛤蟆不耐烦地说。他在位子上扭来扭去，是在明确表示他想质疑苍鹭说话。“看不出你是怎知道这些是不是真，即使是真，和现在又有什关系呢？毕竟，接受其中个所谓'坐标'时候才三四岁，而现在已经……”他停
下，“现在早已成年，那和现在没什相干。”很有意思是，蛤蟆从来不说他确切年龄，苍鹭也直不知道。
“亲爱蛤蟆，”苍鹭耐心地回答，“切关键就在于那是'人生坐标'。旦们在童年决定用哪种态度和观点，们就会在随后人生里始终坚持自己选择。这些态度和观点，变成们存在底层架构。从那以后，们便建构出个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换个词来说，们把自己人生变成个’自证预言'。”
“等下，又听不懂。以为预言是预先说出会发生什，好比以赛亚、何西阿，还有《圣经》里其他古老先知预言样。”
“你说得对。但'自证预言'意思是，们会控制事件发生，从而确保预言会成真。们会确保自己世界和预期样。”
具体坏。”
“那，会怎回答呢？也许会用'好'回答个问题，而用'不好'回答另个问题。”
“对，因为你既可以说'好'，也可以说'不好'，就会出现四种组合。把它们写出来。”苍鹭说着，便走到挂纸板前，拿起蜡笔写以下四行文字：
1.好；你也好。
2.好；你不好。
“好吧，可们到底是怎做呢？”蛤蟆有些吃惊地问。“们并不知道未来会发生什，所以看不出们是怎影响未来。即使再有把握，都永远不能预知下刻会发生什。”蛤蟆数年来参加赛马大会经验就是证明。
“想，在这里引入个新概念会对你有帮助。”不等蛤蟆回答，苍鹭便走到挂纸板前写下“必然后果”这个词。
蛤蟆眉头紧蹙，思索着：“你能举例说明吗？”
“当然可
3.不好；你好。
4.不好；你也不好。
“你能理解吗，蛤蟆？”苍鹭问。
蛤蟆看上去不太确定。“不太明白你意思，”他脸不解，“你能说得再清楚点儿吗？”
“或许画个图能帮助你理解。”苍鹭接着画以下这个图:
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