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第八十七章 借花(4 / 5)

直接搬运平民,或者用【人种袋】裹挟,将民众“挪出”神国外,

都会导致使用者遭到链接反噬,提前衰亡。

想到这里,他抬头看去,只见米迦勒身穿银白铠甲,手执长剑,走在队伍最前

尸毗王统治着古印度阎浮提洲提婆拔提城,管辖八万四千个属国,仁慈善良,怜悯众生,不忍见鸽子被鹰吞食,因割肉饲鹰,

因此感动帝释天,进而成佛。

这段故事出自于所谓“本生故事”,也就是佛陀还未成佛前生故事,

理论上来说,尸毗王年代极为久远,早在佛陀之前,

但这其中又涉及到印度教与佛教争端——将尸毗王升佛帝释天,是佛陀护法神,

“怎可能。”

霍恩海姆闻言摇摇头,对那几位同样来自大不列颠、有些惊愕慌乱同伴说道:“别自己吓自己。

你们注意看,这些该换僧袍失踪者,体型要比其他人更加瘦弱,

健康状况更差。

明显是因为信仰之力产出太多,接近油尽灯枯——他们身上僧袍,应该是产出信仰之力,与佛国本身交互产物。

黄、红、金三色僧袍,

明明骨瘦如柴,脸上却露出比高僧大德还要温和善良笑容。

“草。”

脸色难堪人群中,不知是谁爆句脏话,

其他人也没有出言提醒,让他注意佛门净地。

而帝释天,原本是印度教最高神祇,后被化入佛教,居于佛陀之下。

此外,尸毗王与佛陀本身,也有着千丝万缕联系,甚至有尸毗王便是佛陀前世之说法……

霍恩海姆脑海中思绪杂乱,百转千回,

在场玩家当中,不乏有人有【人种袋】这样装备道具,能够大规模运输活物,

但眼前这些失踪者与佛国联系,每时每刻都在不断增强,

这恰好证明尸毗王对于本身佛国控制力不足,发生浪费。

而不是什成佛作祖象征。

,再看下去也没有意义,们快走吧。”

说罢,霍恩海姆便从虚空中取出手电筒,照亮前方路径,随着米迦勒缓步向前。

虽然告诉同伴不必慌张,但霍恩海姆心底也隐隐觉得有些不妙。

前方这些不知何时换上僧袍失踪者,在段时间前只是普通平民,

而佛国里也不可能会有佣人管家,贴心到给优秀信众颁发僧袍,还顺便给他们中部分剃掉头发,清洁成光头。

眼前变化,只可能是佛国本身异变所导致……

有人忍不住惊愕道:“化民为佛,这尸毗王是要成佛作祖啊?

他不会是什欲界之第六天主魔王、魔罗、无天之类存在吧?”

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