这话说出来，苏大为身上
汗毛都要倒竖起来。
……
差点就要骂脏字
。
还好，他
个呼吸间控制住自己反应，转头诧
神社首领社为神主，其下有祢宜（觋）、祝、巫（神子）。
不过按时间来算，此时神道教也还比较粗陋，要到五十年后佛教自大唐东传至倭国，然后倭国本土神道教奋起反击，建立伊势神宫，确定以天照大神祭祀为中心，定下三神器八咫镜、草薙剑、八孤琼曲玉，才真正完备起来。
苏大为心里将自己知道关于神道教传闻过遍，总觉得，这些倭国人，这时候居然跑到大唐来抗捣乱，是件很神奇事情。
不过想想，早在秦始皇末年，什
徐福、韩终，还有公子扶苏亲族，就为躲避中原战乱，东渡去扶桑岛，似乎，也算是正常。
只许你去倭岛，不许倭国人过来吗？
“三府主。”
个娇糯声音从旁响起。
苏大为转头看去，只见孙九娘在自己左手边，眼波流转，巧笑倩兮道：“那是倭国神道教巫女……”
“神道教？”
苏大为心里动。
“们人已经到齐？你们呢？”
那白衣倭女，用略显生硬唐语道。
“这边也都齐。”
“那上路吧。”
苏大为混在人群中，看着那倭女说上路两个字，总有点怪怪感觉。
这个时期倭国好像也有几分底蕴，否则怎敢在十几年后，介入大唐与三韩争端，并且在白江口与大唐展开水上决战。
实力怎样先不说，光是这份勇气（自大），足以苏大为给他们个“作死”评价。
先静观其变吧。
这些都在苏大为心里非快闪过。
但是他没料到，孙九娘忽然凑上来：“三府主，你好像忘记很多事呢，这些倭人，之前不是你去联络吗？”
神道教是倭国传统宗教，以祭祀天神、地祗、人鬼为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神。
所以倭国动不动就“八百万众神”，在华夏看来，都是些山精妖魅。
也有传说神道教是徐福东渡以后，带去战国时中原阴阳术，发展而来。
众说纷纭，不能尽考。
神道教中神宫里神官称为祭主、大宫司。
他左右看眼，压低声音，向马尚风问：“那个女人什来路？”
谁知这位二府主只是翻下眼皮，冷哼声，甩袖走开。
竟然丝毫没有理他意思。
苏大为心里不禁想：看来蔡芒跟马尚风关系也不怎样。
面上，他装出副勃然大怒表情，低骂道：“谁稀罕和你说话。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
