油灯下，惠明法师
双白眉微微耸动，双手合十，面上宝相庄严。
“以吾之见，修行首要专精，三论宗各修行法次弟完备，毋须再修律典，以分佛心。”
“师兄此言差矣。”
惠行和尚道：“以玄奘法师所译经书看，修行亦有门径、次弟。虽说佛家普度众生，但众生芸芸，普通信众，究竟从何入手？”
停
停，惠行瘦削
脸上，露出庄严之色：“佛经有云，戒定慧，所谓戒而能后定，定而能生慧，慧乃般若，乃无上法。是以，修行应从戒律入手，持戒，以入门径，以此为基，而后再修习三论，可也。”
乃是惠明法师，如今青龙寺住持。
而在他身侧瘦僧人，乃是惠行法师。
青龙寺原本奉行是三论宗，因依龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》等三论修行。
但是自大唐贞观十九年，玄奘法师从天竺求法归来，朝廷为其组织大规模译场，其翻译各法典经文，予长安佛界极大震动。
长安佛教原本以天台宗和三论宗为主。
惠明和尚只是摇头不语。
旁胡僧那罗，突然仰头，发出阵大笑声。
笑音如同金石交击，在夜中分外刺耳。
受此影响，些新学派和主张也渐渐盛行。
像惠明法师师弟惠行，便主张修习律宗，以玄奘法师带回经文，校正《摩诃僧袛律》、《十诵律》中随行不相致问题。
以戒律入手，次弟修行。
至于胡僧那罗迩婆寐，本来自天竺，目前在青龙寺挂单。
此时正好作为第三方，参与到这场辩法中。
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