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一人之下 > 玩票 > 第22章 忒修斯之船悖论

第22章 忒修斯之船悖论(3 / 5)

“不重要。”姬文川淡淡地说,“你只要把它拍出去,那它就是真正高足杯。”

“你知道不可能拍。”乔清许沉下脸来。

连古玩市场卖假货老板他都无法容忍,又怎可能自己去做这种事?!

“你最好想清楚。”从乔清许上车以来,姬文川语气第次变得严肃,“这次拍卖是你出道秀,你确定要亲手毁掉?”

乔清许皱眉反问:“那不然配合你去骗人吗?”

就比如国家禁止流通,那套战国编钟经济价值约等于零。

又比如某个画家受到追捧,他画画技巧不见得比其他画家高超,但他画作经济价值就是会比别人高。

说到底,决定经济价值都是外在因素,因为“经济”二字,就是人与人之间活动产生

在姬文川这样商人眼里,高足杯不过是个商品,个代表着“价值过亿”符号。

就像股票样,只要人们对它信心不变,股票价格就不可能会崩盘。

谁对江山社稷更好,摆在他面前事情很简单:姬文川拿给他拍卖个假杯子。

“你似乎很在意这只高足杯不来自五百年前。”姬文川说,“但这对它经济价值有影响吗?”

乔清许从没考虑过这个角度,微微蹙眉:“经济价值?”

“只要有你口中‘黄马褂’加身,它就始终是只价值过亿杯子。”姬文川说,“接手人想要出手,也能以同样,甚至更高价格卖出去,这说明它真假对它经济价值并没有影响。难道你真觉得决定这只杯子价值,是它‘年龄’吗?”

乔清许抿紧嘴唇,时间竟无法反驳。

姬文川头疼

同样,只要有那些官方证明在,加上乔清许闭嘴,这只高足杯便可以永远流通下去。

是真是假并不重要,重要是所有人都默认它是真,那它就可以是真

乔清许逐渐明白过来,他在意是具体历史价值,而姬文川看中是抽象经济价值。

两人角度不同,从姬文川立场出发,他并不认为这是不好行为,因为并没有损害任何人利益。

“真正高足杯在哪里?”乔清许不想再浪费口舌,“你们买来时候难道就是假吗?”

他好像明白姬文川在说什

而且姬文川说套很难找出漏洞逻辑。

只要是件古董,就会有历史价值和经济价值。

历史价值也就是研究价值,例如雅颂宝库里战国编钟,对它进行研究,说不定能完善当时礼乐制度等等。

但经济价值却不像历史价值那直观,因为影响因素实在太多太多

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