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第140章 蚁穴(4)(4 / 5)

阿三种姓制和神话就结合得特别好。

他不知道这个神话是具体哪种情况,亦或者三者皆有。

看完本神话功夫,那边开始分配食物。

任逸飞戴上张新伪装用纸面具,幻化后来到楼下。

食物不再是不明午餐肉,而是明确粗面包、煎肉排和水煮蔬菜汤。兵民开始享受自己晚餐,吃完之后他们把餐盘丢在边,统收拾。

现在他有时间‘大扫除’。在卧室,任逸飞找到几本‘江’渴望得到书籍,但是并不被珍惜,而是随意丢在地上垫桌角。

书籍内容是则神话故事。

他们神灵将他们从动物中挑选出来,确定为神选民,给他们带来温暖居所、健康和充足食物。

直系后代,他们确定为贵族,贵族负责沟通神灵,为他们这个部族赐福,让种族得以延续。

剩下人按照体格不同设为兵民和工民。兵民和工民都是为服务贵族而存在。

农奴都不如,上层人连电脑都用上

“贵族住在哪里?”任逸飞问被幻术控制‘同伴’。他以为‘贵族’是整个制度里掌权者和受益者。然而黑立方和之后产生物资都在兵民控制里。

这就很微妙

他就想起日本幕府时代,将军才是实质上主人,天皇就是个象征。

“在第五层和第六层。”同伴呆呆地回答。

担心‘江’肠胃下消化不这些食物,任逸飞最后只吃点撕成小片面包和肉排,喝点汤,剩下全倒掉。

晚餐质量般,但是分量足够,些人吃不下

任逸飞不确定这个神话是贵族为确立自己超然地位传下来,还是根据某些‘事实’改编

神话故事,大致可以分为三种。

种是百姓种诉求。他们看到却无法理解,他们渴望却做不到,就愿意编写成神话传说。类似后羿射日、嫦娥奔月。

还有种是夹杂真实历史,为歌颂某个人某件事存在,比如大禹治水,神农尝百草。

还有最后种,是统治者为确保自己地位而传播。他们可能是创造新神话,可能是在原有神话上加私货。

“他们不工作吗?”

“贵族当然不需要,他们每天吃喝玩乐,享受最好切。”同伴理所当然地说。从他态度里,任逸飞大概知道,这就是所有人想法。

贵族就是不必工作,只要吃喝玩乐。嗯,听起来很美好。

回去路上,任逸飞解除对这个人幻术,这人大脑会自动修补这些空白。

他们回到第二层,任逸飞回到‘谷城’屋子。

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