打个比方，某人是封建时代
个底层出身好不容易搏出来官吏，虽脱离
面朝黄土背朝天日子，挤进官僚团体，却还是有些下里巴人习惯改不，因而被同僚排挤和看不起。
就在此时，个出身尊贵到极点、天生神异、文治武功点满君王看到这位官吏才华，将他提拔起来，鼓励他好好干，干得好给加工资，如果官吏太拼命还会关心他身体，等官吏放假，偷偷避开同僚去看民间小戏时，就看到自己敬仰君王站在人群中。
这位君王用人不看出身，对艺术不分高低贵贱都能欣赏，下里巴人乡村调也能跟着哼，他不鄙视底层出身人，甚至能和他们吃锅面条，对他们和对那些王公贵族差不多，谁有能力他用谁。
秋瑜：
要是古人，也觉得这是天降圣君。
秦湛瑛魅力是通过那些被篡改史书边边角角也能感受到，秋瑜上辈子为参加“哪个武宗更强”辩论赛研究过这位君王，就觉得瑛哥真是挺好人。
“和孙少爷起出海怎
会累？们是去通知台风何时到来，闵福道那边官都待们客客气气，入港时连泊位租金都不收，走时候有人送金银，弯珑岛没那富，也送们千多个鸡蛋，说是供给孙少爷。”
原来这些鸡蛋是弯珑岛岛民送。
待端面到雨神庙正殿，秋瑜就看到吕瑛坐在个小板凳上，小手指敲着膝盖。
然后秋瑜就想起件事来，秦湛瑛虽然被称为武宗，在后世人印象里是“性情,bao躁军事天才”、“屠夫型马上皇帝”，但从他原本庙号是“世宗”就可知在那些正经记录史实史官眼里，瑛哥是文武双全型。
秦湛瑛重视文治，也鼓励臣子著书，甚至有野史说他喜欢看戏剧，有时微服私访民间，会和戏班子交流，赠金给写话本子、戏本子书生，甚至有谣言说他和某名角有腿咳咳。
飞云搬小桌过来，秋瑜给吕瑛夹面，舀面汤时刻意将
瑛瑛确喜欢乐子，他会和秋瑜唱“假烟假酒假朋友”、起说相声，更有飞雨小姐姐培养他对戏曲爱好。
音乐是最原始精神抚慰剂，而戏曲来自民间，是音乐与故事结合，即便不是阳春白雪，可老百姓喜欢看，这是属于百姓艺术。
而吕瑛可是身怀SSR级艺术细胞，他能欣赏百姓艺术是很正常吧？
飞雨唱累，那叫乌鸦汉子又出去耍杂戏，吕瑛也喜欢看。
有时秋瑜也挺理解为何忠于永康帝臣子那多，尤其是些出身贫寒*员，对秦湛瑛几乎是死忠。
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