这可能需要更多
资料文献来证明。或许他可以试着询问
下阿方索，那位民俗学者可能在这方面有着更多
解。
这
想着，他边习惯性地搜索下赫尔曼·格罗夫、邓洛普教授等人梦境，却仍旧无所获。他不由得叹口气。
他注意到琴多在做梦，于是他便去往琴多梦境。
琴多仍旧出现在普拉亚家族古老宅邸某个房间，不
回到小屋里微缩舞台模型之后，号人偶就能自主活动。它露出脸回味表情，然后说：“先生，您真是厉害，
十分欣赏您剧目安排。”
他不由得怔，随后也微微笑下。
他与人偶们告别——号人偶已经叽叽喳喳地和其他人偶说起它听闻故事——然后独自回到深海梦境。
他首先思考下加勒特·吉尔古德说出来信息。总体而言，那个“泥碗”存在下子打开他思路，同时也让他意识到这背后可能存在些秘闻。
不管怎说，“岛鲸”是贴米亚法乐园这个猜测，似乎越来越可信。
不明不白。”
幽灵先生与他人偶就默认这点。
加勒特呼出口气，看起来又恢复他传闻中那种行素风格。他说：“那，幽灵，们之后再见？”
“当然，吉尔古德先生。”人偶礼貌地说，“会在后天晚上再次来到你梦境。”
加勒特露出种十分不情愿表情，他说：“幽灵，你知道你这种行为是在窥探他人隐私吗？”
此外，他也注意到个十分微妙细节——斩首。
加勒特说，当时金斯莱部分居民想要将他父亲带到城镇中心位置斩首，认为这样就可以摆脱那种可怕邪恶力量。
……城镇中心。斩首。
他想到阿方索·卡莱尔和伊曼纽尔曾经去过那个部落遗迹。阿方索后来跟他描述那个地方时候，同样提及村子中心断头台。
这种私刑存在似乎都是基于种蒙昧思想观念，但是，两者却遥相呼应。这其中是否有什共通点？在更古老年代，人们是否会选择相似做法来处理这些“疯子”？
“所以尽量让自己不这做。”人偶十分坦诚。
加勒特无言以对。他说：“那就快走！”
幽灵先生便离开他梦境，回到孤岛上。又是株小树出现在孤岛上，不过，加勒特树似乎没有琴多树那健康。
他打量会儿，认为那只是种无形之中感觉，但确存在着。
三个孩子都不在做梦，于是他首先将号人偶送回农场，并且感谢人偶出演。
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