琴多用
种敏锐
，甚至可以说是尖锐眼神瞧
西列斯
死亡信徒就真去崇敬死亡、艺术信徒就真去研究艺术、贪食信徒就真沉溺美食、梦境信徒就真整日做梦……
这个世界神明信仰，宗教意义上氛围并没有十分浓郁。
西列斯猜测，这很有可能与这个世界“真正”存在着神明、超凡力量有关。人前显圣不再是什
神乎其神技艺，信徒自己也可以做到，无非就是……掌握力量比较少？
正如同商业与誓约之神梅纳瓦卡信徒都是些虔诚但不狂热商人样，许许多多神明信徒曾经也都只是崇敬力量。
当然，在神明陨落之后，这种氛围很大程度上改变。信徒虔诚在漫长时光中被扭曲成更为疯狂模样。
按照麦克劳德教授说法，这个遗址是已经坍圮神庙。”
神庙。西列斯微微怔。
这还是他第次在现实中听人说起这个概念。
费希尔世界神明，与地球上些“神”概念不尽相同。祂们似乎并不算享受信仰，也并没有从人类信仰中获得任何力量，起码从西列斯所得知信息中，是这样。
祂们更像是群拥有力量强者，也因为这力量而受到人类信仰。
因此，当琴多说那考古遗址是已经坍圮神庙时候，西列斯不由得感到些许惊讶。毕竟，很少听闻过往信徒为神明建立神庙。
但也不是没有。即便过去信徒没有如今这般疯狂，但当然也存在着偏激信仰。
西列斯声音低沉地问：“胡德多卡神庙？”
琴多像是毫不意外西列斯能猜到这点，他点点头：“贝兰神庙。在些古籍……以及位胡德多卡代行者手记中，贝兰神庙正是胡德多卡本身栖息地方。”
西列斯微微怔，他有些意外地说：“胡德多卡……栖息地方？”
因此，尽管祭祀活动从很早以前就已经出现，但那都是人类单方面献祭与崇拜。
那个时候人们采用着简陋祭坛。大部分信徒都没有大兴土木，为神明建造神庙、宫殿之类做法记载于历史中。
譬如李加迪亚、布朗卡尼这样神明信徒，他们大多都会选择跟随神明举动，踏上各自旅程或者信奉着苦行理念。
换言之，这个世界信徒践行着神明理念与想法，而非沉浸在经文、祝祷、兴修标志建筑物等等规矩之中。
当然，也不能说没有。比如树立雕像、记载神明与神明代行者语录等等，信徒们也会去做这些事情。但是……总体而言，他们更倾向于实践与行动。
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