自然地，修行有进展，所能纳物
量也就多
些，挤挤还是能塞得下这些东西。
随后也不留纸鹤在家，直接就离开小阁，这次干脆就不告诉胡云和陆山君自己动向，反正他们两个在山中修行得还算安稳。
……
根据《百府通鉴》记载，婉州丽顺府风景秀美物产丰富，尤其是婉州丝织业冠绝天下，至少在成书年代称得上是政通人和。
但放在如今时代，如果是某个说书先生故事中，就得在婉州往事开场阶段加上“曾经”词。
快出生，尹夫子怎
也会写信过来，八成都在县衙存着。
计缘直接出门去县衙拜访，果然发现那边压着三封信，两封是尹青，封是尹兆先。
外头吃完顿饭回来，计缘坐在居安小阁院中就拆开三封信。
前者第封信除道道学院生活，后半段有些东扯句扯句提到自己那未出生弟弟或者妹妹，字里行间足见心情复杂，也问计缘去不去婉州，去话什时候走；
第二封则是差不多快两个月前写，应该是写信给县中朋友得知计缘“出远门”，所以写信告知计缘，自己先和书院三名好友起游学去婉州，希望计先生也能来。
婉州大地丝织业巨大利润带动婉州经济，随着时间推移却也带来巨大问题，概括起来就是贪婪和利益两个词。
富户商贾勾结些官宦，为利益兼并土地种植桑树，却无法给失去土地农民带来什好处，导致婉州不少地方民间怨声载道，这民心生怨久积生邪，往往容易滋生和吸引些精魅邪物，也是每逢乱世必有妖邪作祟古话由来之。
尹兆先信则是很直接邀请好友计缘去婉州，请他参加之后满月酒或者百日宴，如果计缘去早就摆满月酒，如果计缘去晚，就摆百日宴，言语间希望计缘能去意思已经明显得不能再明显。
“霍，
这要是不去，尹夫子不至于和断交吧？”
尹兆先有浩然正气在身，与他朝夕相处夫人不会有什胎气不稳情况，肯定是十月怀胎足月而生，计缘掐指算算，还有差不多月时间。
既然如此计缘也不再磨蹭，进屋收拾下东西，要带也不多，除书籍，就是笔墨纸砚和另外两套衣服。
这几年也不是白修，至少袖中乾坤之术推敲出些眉目，虽然不知道猴年马月才能做到“寄物织藏，展千容之变，噬万物而归”设想地步，但至少悟出些“变”道理，是形体之变也是寄藏之变，比之寻常乾坤纳物之术单纯寄物藏物还是有很大不同。
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