纸扎现在也算是玄学界的非遗了，愿意做这一行的人不多，因而名单上
敖玄闻言道：“你们一直在找的组织里面就有这样的人。”敖玄对那组织其实并不熟悉，只知道组织里有几个能力不错的人。
但那纸人的质量在敖玄眼里也只不过是凑活罢了。
要知道这龙活跃的年代京城里头活跃的没几把刷子都不好意思出来闯荡，在他眼里现在的人手艺那就只能算是凑活了。
敖玄这么一说，肯定了纸人的来源之后，孟少游更是要去找一找了。
纸扎行业也算是一种特殊行业了，现存的手艺人祖上也是吃阴间饭的，少不了和道士们打交道。孟少游或许不熟悉，但总有认识的人。
还有些生闷气。
但孟少游早就习惯了，这龙年纪挺大，实际上被困在锁龙井里好久，心理年龄未必成熟了。再加上敖玄还会上网了，网上那么多cp粮够他磕的了，没必要在意他的小脾气。
孟少游不理他，敖玄便想着本龙也不理你，十分幼稚的在赌气。
但孟少游从他面前走过的时候，他抽了抽鼻子又问道：“你遇到了什么东西？一股子烟灰味儿。”
孟少游一顿，想到了夜里的纸人。他今日本打算出门查一查，纸扎这种东西也属于一种奇妙文化。
“你要说的话还真有。”
孟少游找的人便是东岳庙的观主，观主想了想回答道：“民间捞阴门的人派系各有不同，顶仙的、做纸扎死人活的，其实都有记录。”
道士们往大了说可以说是宗教信仰，而四大门这些就算是民俗一类了，有时还要被骂一声封建迷信。
但私底下两方打交道的时候并不少，因而道协便也给这些捞阴门的做了一个内部名单。
观主在道协里也有几番关系，孟少游问了便拿了一份名单给他道：“这就是内部名单，你要找会做纸扎的，便在上面找找就是了。”
在阴间，烧掉的纸扎那可都是能用的。纸马、仆人、宅子这些阳世的纸到了阴间就成了物品，也算是勾连阴阳的物品。
只是现在什么东西都可以工业化生产了，纸扎行业便也不吃香了。以前做纸扎的冥器店里的师父可是能做出栩栩如生的纸扎作品的，这些物品只需要咒颂一番，焚烧后便能成为阴间的器物。
但现在有这样手艺的人就不多了，店里面大部分都是随意糊弄的作品，人不讲究了，物品也就失去了灵性。
但孟少游却接二连三地遇到了纸扎小人，虽说纸人的面相粗糙，但做纸人的那人的手艺可一点都不粗糙。
像这样的人在现在剩的可就不多了，孟少游便想着能不能查一查，缩小一番范围。
