但是，在谢晋看来，这样
作品还不成熟。让纺织女工哭成
片，很多民间戏曲也能做到。他觉得自己应该做更大事。“w.g”使他获得
浴火重生机会。“w.g”以后他，不再在时代话语缝隙中捕捉人性，而是反过来，以人性标准来拷问时代。
对于个电影艺术家来说，“成熟”在六十岁，确实是晚点。但是，到六十岁还有勇气“成熟”，这正是二三十年前中国最优秀知识分子良知凸现。也有不少人直表白自己“成熟”得很早，不仅早过谢晋，而且几乎没有不成熟
与
长谈，说起在封闭时代要在电影中加入点人性光亮是多
不容易。突然产生联想，说：“谢导，你就是阿三！”
“什？”他奇怪地看着。
说：“你就像你家阿三，在关闭着大门上找到个孔，便目不转睛地盯着，看亮光，等亲情，除睡觉、吃饭，你都没有放过。”
他听震，目光炯炯地看着，不说话。
又说：“你门孔，也成全国观众门孔。不管什时节，个玻璃亮眼，大家从那里看到很多风景，很多人性。你优点也与阿三样，那就是无休无止地坚持。”
三
谢晋在六十岁时候对说：“现在，总算和全国人民起成熟！”那时，“w.g”结束不久。
“成熟”他，拍《牧马人》、《天云山传奇》、《芙蓉镇》、《清凉寺钟声》、《高山下花环》、《最后贵族》、《鸦片战争》……那，他艺术历程也就大致可以分为两段，前段为探寻期，后段为成熟期。探寻期更多地依附于时代，成熟期更多地依附于人性。
切依附于时代作品，往往会以普遍流行时代话语，笼罩艺术家自身主体话语。谢晋可贵在于，即使被笼罩，他主体话语还在顽皮地扑闪腾跃。其中最顽皮之处，就是集中表现女性。不管外在题材是什，只要抓住女性命题，艺术也就具有亦刚亦柔功能，人性也就具有悄然渗透理由。在这方面，《舞台姐妹》就是很好例证。尽管这部作品里也带有不少时代给予概念化痕迹，但“w.g”中批判它最大罪名，就是“人性论”。
谢晋说，当时针对这部作品，批判会开不少，造反派怕文艺界批判“人性论”不力，就拿到“阶级立场最坚定”工人中去放映，然后批判。没想到，在放映时，纺织厂女工已经哭成片，她们被深深感染。“人性论”和“阶级论”理论对峙，就在这片哭声中见出分晓。
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