兰堂笃定道：“尼采
身边从来没有女人，有哪个女人靠近他，他就发疯给你看。”
王秋疑惑：“法国z.府派人尝试过？”
兰堂点
点头，“色诱是最容易达成目标方式，而且女性有生育能力，诞下超越者后代意义很大，德国z.府也愿意花大代价把孩子赎回来，不过最终结果很差劲，基本上是有去无回。”
王秋问道：“试过男人吗？”
兰堂淡漠道：“德国人吃不认账。”
“假如歌德没有被夺舍,席勒就是最危险人。”
“
如那些不可分割挚友。”
“歌德和席勒联手,
能在德国找帮手就剩下尼采,尼采肯定不甘于屈居歌德之下。”
“他是个极其矛盾又主张孤独人,执掌超越者力量后,肯定肆意妄为起来。年少时为他名言而触动心灵，觉得他简直是个针见血天才,年长后,又觉得他是个纯真敏感疯子。”
王秋想到十九世纪末尼采就哭笑不得。
针对歌德,有两个比较好下手突破口。
，席勒。
二，尼采。
王秋在两位德国超越者之间犹豫,思索谁是正确选择,谁不会临时反水坑自己。
前者是歌德友人。
王秋叹
他没有见到后来发疯尼采，年轻尼采在瑞士巴塞尔大学当教授，想靠才华征服喜欢女孩,结果遭到拒绝。他把自己对尼采印象说出来，兰堂脸“你在逗”奇妙表情：“尼采会追不到女孩？”
王秋说道：“这个世界尼采本领大不大，不知道，可是认识尼采就是个近视眼毛头青年，患有家族性遗传病，性格比较腼腆，后来因为遭到拒绝次数多，听说患上厌女症。”
兰堂：“……厌女症啊。”
两个世界不同让兰堂产生新奇之感，原来尼采讨厌女性来源是追求失败太多次。
王秋央求着兰堂八卦下本世界尼采。
三次元歌德与席勒互相欣赏,席勒病故后,歌德痛不欲生地表示自己失去生命半，找出席勒头骨搬入卧室。无论文野世界怎
颠倒关系，两人肯定不会是敌人或者塑料情朋友。
后者是有希特勒倾向尼采。
三次元尼采是歌德文学晚辈，两人出生隔近百年,尼采曾经称赞过歌德思想具有狄俄尼索斯式精神,犹如酒神样令尼采迷醉且神圣。
不过,两人并不是条道上人，后期歌德信仰天命，尼采则走上条批判神学道路。
“假如歌德被夺舍，选择席勒是安全，因为席勒极有可能为让好友醒过来而帮忙。”
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