觉者和他
僧侣们来
，黄袍在火光映衬下几乎化为橘红，他们出现让众人感到
丝短暂平静。然而僧人们只是摘下僧帽，盘腿在地上坐下。过会儿，观众心中便再次填满唱咏与鼓点。
舞者出场时没有掌声，只有全神贯注目光。他们妆容浓艳，脚踝上铜铃随着舞步叮当作响。除学习卡塔卡里舞世代流传舞姿，舞者们还自幼接受杂技训练，能用九种不同方式转动颈项和眼球，摆出上百种
，马厩也出租给人居住，就连在空地上露营也要向地主人付钱。
阿兰邸热爱自己佛陀。其他不少城镇都曾企图诱使他离开这里：号称群山之花莘葛度献上座宫殿和后宫美色，希望他将自己教导带上山，然而觉者并没有去山里；蛇河上卡衲卡许诺给他大象和船只、城里房屋和乡下别墅、马匹和仆人，希望他到港口说法，然而觉者也没有去河岸。
佛陀留在他树林里，切都汇集到他身旁。年又年，祭典规模越来越大，时间越来越长，仪式也愈加复杂，就像头吃饱喝足巨龙，所有鳞片都闪着微光。当地婆罗门并不赞同佛陀反仪式主义教导，可是既然他存在能把他们钱箱装得满满，他们也就学会在他影子下生活，心中“提提卡”——异教徒——三个字也从未宣之于口。
就这样，佛陀留在他树林里，切都汇集到他身旁，这其中包括罹得。
祭典日子。
鼓声在第三天夜晚响起。
第三天，卡塔卡里舞大鼓发出阵阵雷鸣。鼓声断断续续地飘到数里之外，传遍农田，传遍小城，传遍紫色树林和林后荒芜沼泽。鼓手们上身赤裸，腰上裹着白色芒杜，汗水让他们黑色肌肤闪闪发光。他们站在排列紧密大鼓前，动作充满激情；尽管几组人轮番上阵，鼓声却从未有片刻间断，即使在新轮鼓手接替同伴时也不例外。
鼓点刚响起，旅人和城中居民就开始从各处赶往祭典场地，当众人到达这块古战场般空旷地方，夜幕也随之降临到世上。人们从树下小摊买来气味香甜茶饮，找个位置坐下，面品茶，面等着深夜舞剧开始时刻。
只人高黄铜巨碗矗立在场地中央，里边盛满油，几根灯芯从碗边缘垂下，有人过来点上火。在演员帐篷边，火炬摇曳着。
靠近听，鼓声震耳欲聋，仿佛有种摄人心魄魔力，它那复杂而有力节奏充满魅惑。午夜将近，祈祷唱咏开始随鼓点起落，编织出张包裹住人们感官大网。
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