梅振衣
皱眉：“你已是待诏之地仙，不必这样说话，若游疑不定，那就不要开口。”
“师父教训
对，为敬师尊，弟子不言。”应愿果然住口不再说，但却用无语观音术告诉
师父，有修行高人之间交流，果然既玄妙又方便。
方正峰上番杀伐，断修行界混乱前因、重伸散行戒划定两昆仑，当时场景事后回想，仍让人不寒而栗。梅振衣虽然没有现身，但修行界众高人不乏心念通透之辈，众仙家知情者也不少，明白这是梅振衣手段。
所以人们谈论评价时候，提不是应愿与张湛，而是正门祖师梅振衣。传来传去，不知从何时起，梅振衣在修行界得个公认“尊号”——神君！
神岂有君乎？这不是任何种修行果位，听上去很威风，但含义褒贬却很复杂。表面上主恩威杀伐之意，既体现种敬畏，也隐含着种怨忌，对于超脱轮回仙家而言，这并不是什
好听称号。
行止，无意中与之谙合，
很欣赏。”
熊居士点头道：“未受惊骇就很不简单，心里明白之后，并不穷究只是随缘，这更难得。”
梅振衣笑道：“他若不是这种人，们也不会这样现身，他也就没有今日缘法。”
……
这年冬至正三山会后，梅振衣在芜州祭玉真公主，然后携众弟子返回昆仑仙境，应愿身为正门掌门并未随行。龙腾、鱼跃、双全、秋水、阿斑、玉环、金蟾等人全部去无名山庄，而刘海、元充早在无名山庄中等候。
后世之人谈及梅振衣往事，往往都以代神君称之，而梅振衣本人当时获悉，只是摇头笑而已，笑容中有几许无奈。
……
光阴荏苒、转眼穿梭，已是中华人民共和国三十九
又过三年，应愿飞升在即，将掌门之位传于蓝采和，也来到昆仑仙境无名山庄，给师尊带来三个消息。
其是韩湘已在年多以前去齐云观，入修行门径，如今即将成就大成真人。其实梅振衣早已知晓，他当然很高兴，韩湘是迄今为止他亲自点化最后位传人。
其二是九华高僧金乔觉已于上月圆寂，确切时间是大唐贞元十年（公元794年）农历闰七月三十日，这世人间享寿九十九岁，与善无畏人间世寿数样。
梅振衣心中感慨颇多，他已知道地藏菩萨带着神犬谛听归天复位，不论是金乔觉这位高僧还是地藏这位菩萨，行止都堪称修士立足人间、仙家行走红尘楷模与典范。
第三个消息应愿却有些吞吐，神情犹豫道：“还有件事，弟子不知当讲不当讲？”
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