李哲龙椅还没坐热，就被废为庐陵王，李旦登基，当年改元文明，复又改元光宅，加上年初
嗣圣，这
年竟然有三个年号，史上少见。而这年（公元684年）也是梅振衣醒来后第四个年头，到十月份，他就将满十六岁
。
钟离权离去时有话，应该就在今年回来找他，梅振衣也直在盼。这段时间，修行可是点都没落下，对于梅振衣来说，省身之术与灵山心法不仅是种“修炼”，而且成种日常“修养”，融入他生命中，自然而然成生活不可分割部分。
“道不可离须臾也！”这句话梅振衣如今有深刻体会，大道修行，与人们常理解上班、上学不样，不是种任务也不是种责任，而是自然而然种状态。行走坐卧，皆是省身，凝神静思，常问灵台。
就在年初时候，梅振衣真正领悟“内息之法”与“护身之术”，不禁想起左游仙当初说那句话：“你此刻助借那双护腕方能施展，往后也可借助那双护腕修炼，等到你摘下护腕也样能够施展之时，便是如常境界。”
这双护腕真是好东西，这
长时间以来，梅振衣直借助它妙用在修炼，从来没有摘下来。年初某天夜里，菁芜山庄中声清啸，梅振衣离座而起摘下护腕，身心内外片通明——易筋洗髓境界已成！
穿越前自幼修习内家功夫，二十岁那年借助五石散帮助，突破五气朝元境界。穿越后换炉鼎，切从头开始，幸遇孙思邈，年间又达五气朝元，至今日易筋洗髓已毕，又用三年时间。
怎形容呢？如果说五气朝元是达到个正常人最佳、最完美健康状态，那易经洗髓就是超越常人极限，进入种全新状态。此时自身发生任何点变化，遭受任何种伤害，外界环境发生影响，都能清晰感知，自然知道如何取舍趋避。如果达不到这个境界，也很难在漫长修行岁月中去保全自身。
按照医家最简练说法，易经洗髓之后是脱胎换骨，在这两个境界之间有个最重要、所有修行都不可回避环节，佛家称之罗汉果，道家称之大成真人。此时仅仅依靠锻炼炉鼎而修身是不够，心性不能超越，世修行终归虚妄。
突破易经洗髓境界之后，外邪难侵，修行人自知趋避，真正考验来自内心，元神显现之后如何面对尘世中种种沾染与蒙蔽？仅仅靠省身之术突破不，灵山心法修行还未到地步，这种事讲究机缘，强求没用。
但梅振衣身边却有两人破关，分别证得罗汉果与大成真
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