在第25章中对于偏见人格
综合界定是正确，那
们就可以认为缺乏幽默感个体，也缺少
宽容人格中所需
项特征。个能够自嘲人不大可能觉得自己比别人优越。
内罚型
这种内向性、自知之明以及自嘲能力构成内罚型倾向，们在第9章与第24章中对其做过讨论。自责取代向外投射责备。
名研究人员研究人们对苏联态度时，问他许多被试个问题：“当事情发展不乐观时，你更有可能归咎于他人，还是为当前情况而感到自责？”结论发现，报告自责被试对苏联口出恶言倾向更低。因此，内罚型特质在国际态度上也是适用。自责人对**主义持批判态度，但并不会非理性地将罪责归咎到替罪羊身上。18
这种特质具有另个更为积极效果：对失意者同情（有人给它起个名字infracaninoophilia）。这种同情可能是种混合性心态。它可能是真诚，也可能会带有施恩色彩。帮助弱势群体很容易使人自膨胀。有时，这种偏向几乎会带上强制性、神经质意味。但无论这种同情是无私还是自私，它都可能与内罚性有关。
在这里，们有必要提示人们注意种相当普遍社会化人格模式。这种类型宽容个体会对弱者产生真正同情；他对自身有着强烈自卑与无价值感；他感到自责；他能够快速敏锐地发觉并同情别人痛苦，在帮助许多同胞过程中，他能够感受到愉悦。并非所有内罚型都会发展为这种人格，但这种人格模式并不罕见。
对模糊性容忍
读者可能会回想起们关于持有偏见个体在心理操作中所具有独特认知过程几次讨论。们已经在各章节（尤其在第10章和第25章中）就他们类别僵化、倾向于两极化思维、选择性感知、简化记忆痕迹，以及对明确心理结构需求——即使与偏见没有直接联系过程中也是如此——进行讨论。所有案例都基于对有偏见被试组和没有偏见被试组对照研究。因此，们可以断言，为宽容人格者所特有心理操作也具有与偏见者相反明显特征。
们很难用个词来概括宽容人格者精神生活特征——它具有灵活性、差异性和现实主义等特点。对此最好概括可能是由埃尔斯·福伦科尔-布伦斯威克（ElseFrenkel-Brunswik）所提出“对模糊性容忍”。19不过，标签本身并不重要，重要是们需要牢记其背后原理，即对种
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