充分透彻
解。似乎没有人能够得到充足证据，来证明苏格兰人比挪威人更易怒，或是东方人比白种人更愚昧，然而这些信念与更为理性观点
样能够被
们轻易地接受。
在危地马拉某个社区，当地居民对犹太人有着强烈仇恨。然而他们从未见过任何犹太人。那
“犹太人是可恨”这个分类是如何形成并发展呢？首先，这是个天主教社区，老师教导居民们犹太人是杀死基督凶手。同时，在当地文化中碰巧流传着个关于魔鬼杀害神灵古老异教神话。因此，两种有力情感观念融合在起，造成对犹太人充满敌意预判。
们已经讨论非理性分类与理性分类同样易于形成。也许是由于强烈情绪会像海绵吸水样，加速观念集聚。被激烈情感所支配观念，更倾向于臣服于当下情感，而非遵循客观证据。
非理性分类形成缺乏足够证据。在第1章中，们就阐述误解形成，个人可能在不解事实情况下就做出判断。因为他许多概念都来源于坊间传闻、二手叙述，所以基于错误信息分类是难以避免。在学校，孩子们被要求对些名词（如“西藏人”）形成大致概念。他老师说法和教科书上给出信息就是他唯知识来源。由此形成概念图景可能包含错误信息，但孩子们无法辨别。
程度更深、更令人困惑非理性预判是无视事实依据。据说有位牛津大学学生曾说过这样话：“鄙夷所有美国人，但就遇到过美国人而言，他们中每个都挺喜欢。”在这个案例中，他分类甚至与他自己第手经验相矛盾。们明明已经解更多信息，却依旧不改变先前预判，这是偏见最奇怪地方。神学家告诉们，在基于无知预先判断中，不存在罪问题，但故意无视证据预先判断就涉及罪。
当分类与事实依据冲突时
就们论述目而言，们需要解当分类与证据冲突时会发生什。个显著事实是，分类在大多数情况下都顽固地拒绝改变。毕竟，们之所以形成现有分类，是因为它们之前直用起来相当顺手，那又何苦要每当新事实出现就去调整它们呢？如果们大脑已经习惯种自动分类模式，并对此颇为满意，那为什要承认另种模式长处呢？这样只会扰乱们业已满足习惯而已。
如果新事实依据和们先前信念相符，们会选择性地将其纳入分类标签之下。如果们发现个苏格兰人很吝
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