这次庆典意识到无比明晰
件事：他乱言塔里子民们既没有全身心地投入他充满象征意义昂首阔步和低回沉吟，也无法从那种参与现代农神节般情绪中抽离出来。这种情绪对带有宗教美学群体激情而言，是有百害而无利，它体现在尴尬讪笑上。
考沃特又想出另个仪式，仪式上他双目被布蒙住，袍子也被掀开，他臀部被像是主教、神父、红衣主教之职人凶残鞭打，当然赋予那个人职权人也是考沃特。考沃特给
那个人整袋白柳条，让那个人将白柳条染得血红，在授命之下，那个人狠狠地将白柳条鞭打在考沃特臀部上——这并不是装腔作势，考沃特让那个人倾尽全力地狠鞭，也不准使用假血来蒙蔽众人，因为在他们真实新世界里，假血这种东西是不允许存在。戴着顶乳房形状有角主教冠主教大人不是别人，正是梅维丝女士，对于演戏这件事，梅维丝女士跟拒绝在嘉年华庆典上扮演任何角色参孙·奥里金样心不甘情不愿，但作为女性，梅维丝女士就没有像参孙·奥里金这位先生样不留情面冷血决绝，或他那般斩钉截铁无动于衷。考沃特轻而易举地拒绝梅维丝女士异议，否定她缺乏自信态度，他强制她参与理由是指责她不愿以大局和集体生活为重，不愿牺牲蝇蝇小
。梅维丝女士反驳是：整个新世界规则当中没有强制任何人舍弃个人意愿以成全集体细项，并且新世界建立本来就是为让个人意志与集体利益和谐共存。考沃特继而说她含糊其词、语焉不详，观点有偏差。他说，梅维丝女士很明显是思维守旧，固守布尔乔亚腐臭思想，期望得到仆从们卑躬屈膝尊崇，可是在新世界秩序之下，切伪善、体面和虚情假意都被人类开放性、真实性取代。他又对梅维丝女士说：“另外，同样真实是，你仍然不愿从家庭这个既徒劳无益又充满损害性社会制度中解脱出来。或许，你应该考虑离开这里，回到外面那个世界中去。”梅维丝女士想到曾经家园中那已烧成焦土农田和寸草不生盐碱地，想到害人绞刑架和阴森死囚牢房，想到流浪游民和饥饿士兵，忍不住心酸流泪。她眼前更浮现出在乱言塔小花园中，在树荫底下那些园游会和女子们缎带飘飘遮阳帽，不知怎
就抽泣得更厉害。她感到惧怕，她社会经验和生活经历告诉她：在这种情况下，惧怕是合情合理。于是，她答应考沃特，她将扮演个小角色，还有她个孩子也将出演，考沃特坚
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
