游离在方济各会之外、流落各地
托钵僧[13]，以及脱离修士会过隐居生活属灵派。
在卜尼法斯八世去世后，属灵派力图让继任教皇同意他们以非,bao力方式脱离修士会，像克雷芒五世就是那样。
认为他们本来是可以成功。可是约翰二十二世继位却使他们
切希望都破灭。三六年，他当选为教皇后，就写信给西西里国王，让他把在西西里岛上避难方济各修士全部撵走，并逮捕安杰罗·科拉雷诺和普罗旺斯属灵派。
那并不是件容易事情，教廷中有许多人抵制他这样做。结果，乌贝尔蒂诺和科拉雷诺成功地获得脱离修士会自由，后来他们分别被本笃会和西莱斯廷教团所接纳。然而，约翰二十二世对其他急需过自由生活人却毫不留情，让宗教裁判所出面迫害他们。许多人被判火刑。
然而，约翰二十二世很清楚，要铲除小兄弟会埋在教会当局执政根基中毒草，必须声讨他们信仰赖以生存理念。小兄弟会人宣称基督和他门徒从来没有个人和公共财产，而教皇把这种思想谴责为异端。这可是件令人惊诧事情。究竟为什
个教皇非要把认为“基督是清贫”思想断定为邪恶呢？而就在年前，方济各会在佩鲁贾召开大会，恰恰支持基督守贫观点；要是教皇谴责他们，那就等于谴责基督。就像所说，事实上，方济各会在佩鲁贾活动极大地抵制教皇反对皇帝斗争。正因为这样，打那以后，许多对王国和佩鲁贾大会均无所知小兄弟会人被教廷活活烧死。
望着乌贝尔蒂诺这样位传奇式人物，脑海里不禁回想起这些事情。导师把引见给他，老人用只近乎灼热手亲切地抚摸脸颊。碰触到那只手，就明白所听到过有关这位圣人许多事情，理解在《生命之树》有关篇章中所读到过其他些东西。那是自他年轻时代就吞噬过他心灵神秘之火，尽管当时他仍在巴黎求学，他摒弃对神学纯理论性研究，把自己想象成《圣经》中抹大拉马利亚那样忏悔者；而他跟福利尼奥圣女安吉拉[14]有过异常密切关系，使他开始领悟神秘精神生活珍贵和对十字架崇敬，明白为什他上司们有天因担心他布道过分热切，竟然把他派遣到拉维纳山去隐退。
注视着那张圣女般线条柔和面庞，那面容有如与他交流过深邃神学思想那位圣女温柔脸庞。直觉，在三年维埃纳公会议上，教皇颁
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
