,而贝尔加马斯基神父虽然早已不知所踪,但是在都灵肯定有人听说过他。此外,当苏写作《人民秘密》时,耶稣会会长还是罗特汉神父,而现在,据说个叫贝克斯神父已经取代他。
这份文件看上去必须像是几乎字不漏地誊写某位可信披露者消息,而那位披露者绝不能以告密者姿态出现(因为谁都知道,耶稣会士绝不会背叛耶稣会),倒不如说他是爷爷位老朋友,为证明他们教派伟大和无敌而向爷爷透露那些事情。
本想让犹太人也出现在故事里,作为对爷爷缅怀和致敬,只可惜苏在书中对他们只字未提,而也没法把他们和耶稣会士放在块儿——况且在那个年代皮埃蒙特,犹太人完全不是什大不事,没必要给z.府秘密警察脑中灌输太多情报,他们需要只是简洁明信息,黑是黑,白是白,好是好,坏是坏,目然,而且坏人只能有个。
然而不想就此放过犹太人,于是让他们出现在故事背景里。这多少也是个引起比安科对犹太人怀疑途径。
打算设计桩在巴黎发生、在都灵恶化,但最终能得到控制事件。需要把耶稣会士们聚集到个隐秘场所,就连皮埃蒙特秘密警察也不太能找到那里,只能打听到些谣传。与此同时,耶稣会士——这些上帝息肉——却无处不在,甚至把他们钩子般魔爪也伸向信奉新教国家。
要想从事伪造文件这行就必须不断地收集资料,频繁出入图书馆原因正在于此。图书馆对有很大吸引力:有时觉得自己仿佛身处火车站站台棚下,阅读介绍异域风情书籍时,就仿佛在朝着遥远国度旅行。就这样,得以在本书中发现几幅描绘布拉格犹太人公墓精美版画。公墓早已被废弃,在那块弹丸之地上立着大约万两千块墓碑,不过坟墓数量应该远不止于此,因为数个世纪以来,最初地表之上覆盖层又层泥土。公墓遭废弃后,些坟墓被人加高过,墓碑也随之升高,从而呈现种石碑参差不齐、东倒西歪景象(也许是犹太人不经意把它们摆成那样,因为他们不具备任何美感和秩序感)。
能用得上那个废弃公墓另个原因是它不合理性:耶稣会到底在策划什阴谋,以至于决定在个犹太人神圣场所集会?他们如何控制那个被世人遗忘、也许没人能找到场所?所有问题都没有答案,但这会使故事更加可信,因为知道,比安科坚信,如
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。