经说
，你
缘尽于此，今后好自为之！”
送走张宝瑞，飞天渡海将他送到关岛。他近年来也得到境外别有用心者
资助，在境外也设立分支机构，就让他去那里吧。在那里如果他还想继续这种行为，就去做
枚毫无意义棋子，却样永远实现不妄心。
也并非毫无收获，在黄海边初步领悟化身境界——否则怎
能带着个普通人飞天渡海？
化身是什？不是另个，也不能说就是，其实说起来，每个人都是有化身。比如说现代人上网发言，注册不同马甲说不同话，现实中彬彬有礼人也会满嘴污言秽语，你甚至分不清他是什人？其实他自己心里知道，所有马甲都是他，所有话都是他说，看似矛盾却完完全全都是他自己。不说上网，就说现实中每个人——
在下属面前是颐指气使领导，在上级面前是点头哈腰孙子，在家中是慈祥父母，出门又是无良流氓……。张宝瑞就是靠招摇撞骗起家，后来成气候又自立为人间圣贤，这看穿并不矛盾。化身五五“神通”谁都有，你不能说哪个就是他，其实都是他！
那修行人修行又是怎回事？其实开始就是要将这些所谓“化身”都收起。比如所学丹道，金丹大成可称真人，那金汤境界为何会被称为“大成”？因为此时境界是内外身心合不二，真如常在无分别，而且此时也渡过妄心天劫。这样境界，就象泽仁曾经在正三山对百合说那句话：“心口相对，知行合，应为便是愿为。”
那再往上呢？到阳神境界，精神得到超脱，甚至能够摆脱肉体与形骸束缚，那是种纯粹存在自由，这是千古以来所有哲人追求。这时化身境界又是另种含义。
要理解修行中化身境界，首先要能用种超脱眼界去看人生，自己与他人人生存在，因为们在做自己同时也在做他人。个人从孩提时代起，形成思想、学会语言、化为行动、养成习惯、确立性格、然后命运也就从此决定。回头看这就是抽象人生，当你能够去审视这切时，你看见是自己，那这双超然眼睛又来自何处？理解阳神境界身外之身含义吗？它是真存在，而且是超然存在！
有这种感悟与求证之后，那双超然眼睛能看见多少个自己？与上述人千面情况又有不同，你看见是在多少种视角下都能如自己？观音菩萨可以是街边卖枣关大嫂，但关大嫂还是观音菩萨，尽管她在街边卖枣，
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