其实很多修行门派在世俗中都有自己
传统休养根基，比如芜城张氏世代经商，轩辕派经营药材生意，宇文世家有听涛山庄，就连
石小真人也有知味楼和绿雪茗间。但大多数人没有这
好运气，他们在世间也就做着普通工作，过着普通生活。还有很多门派本有产业，可在近几十年都失去
，因为社会变革与动荡。像张先生或者宇文树这样能够重新再立根基人不多，毕竟这样做很不容易。
有些身怀神通修行人，就像老虎看着狼吃肉却不能伸爪子心情
样，不可能没有想法。比如说海天谷弟子直信奉苦行，可就有杜苍枫那样人受不欲望诱惑去投靠付引舆。于是有人认为，于其苦守清规不如与时俱进，身神通总要有些用处，在世间取可取之物。
虽然说修行最终目是仙佛境界，如果沉迷于世俗纠缠则境界永远无法精进。但即使有人修行世，恐怕永远也站不到境界颠峰，不过有些小神通而已。那这些人就想——既然如此，还不如到人世间逍遥。有人想更直接，不要成仙成佛，只要神通快活。
以上这些都是有人要修改修行戒律理由所在。但宇文树却又从另方面看这些问题。
如果修改戒律，比如可以用神通取可取之物，那如何去界定这可取之物呢？御物神通大可以多扛两个麻包去当装卸工自然没什问题，实际上有人这犯戒也没人会去管。但修行人出山肯定不是为干这个。稍不留意，就可能出现很多个付接，因为许多事旦做开，都是身不由已。古时有人甚至要取天下，带来是大乱，但你很难说这玩艺可不可取。
还有，向普通人展示神通无非有三个结果。是被当作神明崇拜，二是被当作异端驱逐，三是开宗立派广收弟子。这三者都不是很恰当，就说那广收弟子吧，大多数人并无此根器甚至会耽误生。而所有结果并非这些人所想要，这些人想要只是自己名利。在世上博取名利并没有什错，但如果危及到整个修行界存在以及俗世秩序就是个大大隐患。宇文树认为目前在世间招摇那些江湖术士不会得意太长时间，顶多十年就会被世俗所弃，若想取而代之也不仅会被世俗所弃，甚至会动摇修行人在世间立足根本。
宇文树与商量事情就是希望在正三山会上能支持他，反对那人修改戒律提议，并且站出来严肃驳斥他。
正门守正真人是天下修行人山岳楷模，守正真人本人自然也不会去违反三大戒律，但守正真人说话未必能
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