道家说“入静”或者佛家说“禅定”,究竟是什样种状态?门外人谈论起这个问题,往往都有个误解,认为是坐在那里什都不想,什都不知道种无意识状态,有人还套用西方心里学很多描述去解释。其实情况完全不同,不论是“静”还是“定”,意识都是清醒,而且定境越深,意识会越发清醒。
常常听见有人说某某老和尚功夫厉害,可以打坐睡觉,这接近于胡说。因为静坐和睡觉完全是两回事,人是在意识清醒状态中,并非昏沉不觉,也并非无知无欲。当然“定静”状态有很多种,尤其是佛家讲究更加复杂,大家最常听到就有四禅八定。关于入静调心功夫,风君子开始教是《庄子》中“心斋”和“樱宁”,但没有体会到最后步“坐忘”。因为尚云飞插手,他教止心随息,帮灭动触,定坐中进入“初禅”境界。
此后风君子再没有专门跟讲过如何入静调心,只是步步教丹道中每层境界心法与口诀,而在这每层境界中入静时精神状态都是不样,只是没有刻意起个名称去描述它而已。也许它复杂程度不亚于佛门四禅八定,但修丹道并不刻意强调,只在个人体会。
同样是打坐,不同人可能处在完全不同意识状态中,这点别人根本看不出来。比如有人可能断绝切外缘干扰,意识是内在心性光明;而有人可能是身心内外无分别,忘记自己只存万物;有人可能是片纯净,能知道周围和自己发生切,但是留不下任何痕迹。
而现在就处在种非常特殊静坐状态中。正在菁芜洞天竹舍中打坐,感受到是身心内外无分别。既然已经到金汤境界,元神与识神合,就无所谓断绝外缘向内收摄,这是种就是感觉。只觉得天地万物与体,是万物之,天地也不是天地,它与体开盍。
进入这定境,只觉得周身神气波动与外物体,不再有分别界线,不仅仅是相互感应而已。然后才知道什叫作精华内敛?因为起身离坐时候,清晰感受到金丹大成之后纯净身心,神气收发与识念体,念之间收浑身光环,看上去还是个普普通通本原之人。风君子没有骗,这金汤境界体悟成熟之后,这周身光环倒不是什大问题,想收也就收。
并没有继续住在紫英姐家中,而是回到学校。紫英姐非说原来铺盖旧,应该换套新,就让把好准备那套新被褥拿到学
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